武士道 ／ 第一章 武士道の倫理系・国家は戦争に生まれる

而して日本武士道の淵源は單に二三にして止まらず。＊ラスキンは狼藉好和の人なり。然るに又た奮鬪的生涯の崇拜者とし、熱火の精神を以て、戰爭を是認せり。其書『橄欖の冠』中に曰へることあり。『子が戰爭を以て、凡百の藝術の基礎なりと云ふものは、又た。戰爭が、人間界凡ての道德、及び技藝の根本なり」との意をも含めり予にして此理を發見するに至りたるは、自から亦た怪訝し、畏怖すと雖、奈何せん、予は之を以て否定すべからざる事實なりと認知するを……要するに予は、凡ての强大なる國家が、戰爭によりて、言語の眞理、思想の勢力を覺知せる事、又た國家は戰爭によりて培はれ平和によりて荒され、戰爭によりて教へられ平和によりて欺かれ、戰爭によりて鍛はれ、平和によりて毀たるゝ事、一言以て之を蔽へば、『國家は戰爭に生まれ、平和に死するものなるを知れり」と

新字：而して日本武士道の淵源は単に二三にして止まらず。＊ラスキンは狼藉好和の人なり。然るに又た奮鬪的生涯の崇拝者とし、熱火の精神を以て、戦争を是認せり。其書『橄欖の冠』中に曰へることあり。『子が戦争を以て、凡百の芸術の基礎なりと云ふものは、又た。戦争が、人間界凡ての道徳、及び技芸の根本なり」との意をも含めり予にして此理を発見するに至りたるは、自から亦た怪訝し、畏怖すと雖、奈何せん、予は之を以て否定すべからざる事実なりと認知するを……要するに予は、凡ての强大なる国家が、戦争によりて、言語の真理、思想の勢力を覚知せる事、又た国家は戦争によりて培はれ平和によりて荒され、戦争によりて教へられ平和によりて欺かれ、戦争によりて鍛はれ、平和によりて毀たるゝ事、一言以て之を蔽へば、『国家は戦争に生まれ、平和に死するものなるを知れり」と

書き下し

而して日本武士道の淵源は、単に二三にして止まらず。ラスキンは狼藉を嫌ひ和を好む人なり。然るに又た奮闘的生涯の崇拝者として、熱火の精神を以て、戦争を是認せり。其書『橄欖の冠』中に曰へることあり。『予が戦争を以て、凡百の芸術の基礎なりと云ふものは、又た「戦争が、人間界凡ての道徳、及び技芸の根本なり」との意をも含めり。予にして此理を発見するに至りたるは、自からまた怪訝し、畏怖すと雖、いかんせん、予は之を以て否定すべからざる事実なりと認知するを……要するに予は、凡ての強大なる国家が、戦争によりて、言語の真理、思想の勢力を覚知せる事、又た国家は戦争によりて培はれ、平和によりて荒され、戦争によりて教へられ、平和によりて欺かれ、戦争によりて鍛はれ、平和によりて毀たるる事、一言以て之を蔽へば、「国家は戦争に生まれ、平和に死するものなるを知れり」』と。