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論語と算盤 / 理想と迷信・道徳は進化すべきか

想ふに二十四孝の教旨の如きは、仮設のものにて的例にはなり難きも、善事といふことに就ては、見方が世の進歩と共に色々に変るといふことがありませぬか、若し或る物質に就て考へたら、即ち電気もなく蒸気も無かつた時のことを今日から囘想して、殆んど並べ較べにならぬやうになる、故に道徳といふものも左様にまで変化するものであれば、昔の道徳といふものは余りに尊重すべき価値は無くなるが、

書き下し

思うに二十四孝の教旨のごときは、仮設のものにて的例にはなり難きも、善事ということについては、見方が世の進歩と共に色々に変わるということがありませぬか。もしある物質について考えたら、すなわち電気もなく蒸気も無かった時のことを今日から回想して、ほとんど並べ較べにならぬようになる。ゆえに道徳というものもそのようにまで変化するものであれば、昔の道徳というものはあまりに尊重すべき価値は無くなるが。

現代語訳

思うに、二十四孝の教えのようなものは作り話であって、確かな例にはなりにくいが、善い事というものについては、見方が世の進歩とともにいろいろに変わる、ということがないだろうか。もし物質について考えるなら、電気もなく蒸気もなかった時代のことを今日から振り返ると、ほとんど比べものにならないほどになっている。だから道徳というものもそこまで変化するものであるなら、昔の道徳というものには、それほど尊重すべき価値はなくなってしまうが、

解説

渋沢はここで問いの重さを自分で引き受ける。二十四孝は作り話で確かな例にはならないとしても、善い事への見方が世の進歩とともに変わるのは確かではないか。物質の世界では、電気も蒸気もなかった時代と今とは比べものにならない。もし道徳もそれほど変わるものなら、昔の道徳にはたいして尊重すべき価値はなくなる。論語を生涯の指針とし、四十年来、論語と算盤の一致を説いてきた渋沢にとって、これは自分の立脚点を揺るがしかねない問いである。彼はそれを避けずに、いったん最後まで押し進めている。そのうえで章の結びでは、仁義のような根本は東西の聖賢の論を見てもほとんど変わっていない、という結論に至る。変わるものを変わると認めたうえで、変わらないものを確かめる、という議論の運び方である。自分の信条に都合の悪い問いを、いったん真正面から受け止める態度は、どの時代の意思決定にも欠かせない。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

道徳進歩善事物質文明信条

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