長短経 ／ 道徳

黄石公曰、“軍井未達、將不言渇軍幕未辦、將不言倦。冬不服裘、夏不操扇、是謂禮將。與之安、與之危、故其衆可合而不可離、可用而不可疲。”接之以禮、厲之以辭〔厲士以見危授命之辭也、〕則士死之。是以含蓼問疾、越王伯于諸侯、吮疽恤士、吳起淩于敵國。陽門慟哭、勝三晉之兵、單醪投河、感一軍之士。勇者為之鬬、智者為之憂。視死若歸、計不旋踵者、以其恩養素畜、䇿謀和同也。故曰、“畜恩不倦、以一取萬。”語曰、“積恩不已、天下可使。”此道徳之畧也。

新字：黄石公曰、“軍井未達、将不言渇軍幕未辦、将不言倦。冬不服裘、夏不操扇、是謂礼将。与之安、与之危、故其衆可合而不可離、可用而不可疲。”接之以礼、厲之以辞〔厲士以見危授命之辞也、〕則士死之。是以含蓼問疾、越王伯于諸侯、吮疽恤士、呉起淩于敵国。陽門慟哭、勝三晋之兵、単醪投河、感一軍之士。勇者為之闘、智者為之憂。視死若帰、計不旋踵者、以其恩養素畜、策謀和同也。故曰、“畜恩不倦、以一取万。”語曰、“積恩不已、天下可使。”此道徳之略也。

書き下し

黄石公曰く「軍井未だ達せざれば、将は渇くと言わず。軍幕未だ弁ぜざれば、将は倦むと言わず。冬は裘を服せず、夏は扇を操らず。是れ礼将と謂う。之と安んじ、之と危うくす。故に其の衆は合すべくして離るべからず、用うべくして疲らすべからず」と。之に接するに礼を以てし、之を厲ますに辞を以てすれば〔士を厲ますに危うきを見て命を授くるの辞を以てするなり〕、則ち士之に死す。是を以て蓼を含み疾を問いて、越王は諸侯に伯たり。疽を吮い士を恤れみて、呉起は敵国を凌ぐ。陽門に慟哭して、三晋の兵に勝ち、単醪を河に投じて、一軍の士を感ぜしむ。勇者は之が為に闘い、智者は之が為に憂う。死を視ること帰するが若く、計りて踵を旋らさざる者は、其の恩養素より畜え、策謀和同するを以てなり。故に曰く「恩を畜うること倦まざれば、一を以て万を取る」と。語に曰く「恩を積みて已まざれば、天下使うべし」と。此れ道徳の略なり。