論語と算盤 ／ 理想と迷信・道徳は進化すべきか

進化は生物のみでは無い、若しもダーヴヰン氏の説に拠りて、古いものは自然に進化すべしと言は〻゙、科学の発明、生物の進化に伴つて、追々に変更するといふことになつて然るべき訳ではないか、但し進化論は多くの生物に就て説明したやうであるけれども、研究を重ねて往つたならば、生物でなくても追々推移変更するものではないか、変るといふよりは寧ろ進み行く有様がありはせぬか、何時頃の教であるか知らぬが、支那で唱へる二十四孝は、種々なる孝行の例を二十四挙げてある、其の中に最も笑ふべきは郭巨といふ人が、其の身貧にして親を養ふ資財なく、為めに吾が児を生埋にしやうと思つて土を掘つたら釜が出た、其の釜の中に多くの黄金があつたので、吾が児を生埋にせずとも親を養ふことが出来た、即ち孝の徳であると云うて居る、若し今の世の中で、親孝行の為めに我が児を生埋にすると云ふたならば、馬鹿な事をする、困つたものだと人が評するに相違ない、

書き下し

進化は生物のみではない。もしもダーウィン氏の説によりて、古いものは自然に進化すべしと言わば、科学の発明、生物の進化に伴って、追々に変更するということになってしかるべき訳ではないか。ただし進化論は多くの生物について説明したようであるけれども、研究を重ねて行ったならば、生物でなくても追々推移変更するものではないか。変わるというよりはむしろ進み行く有様がありはせぬか。いつ頃の教えであるか知らぬが、支那で唱える二十四孝は、種々なる孝行の例を二十四挙げてある。その中に最も笑うべきは郭巨という人が、その身貧にして親を養う資財なく、ために我が児を生き埋めにしようと思って土を掘ったら釜が出た。その釜の中に多くの黄金があったので、我が児を生き埋めにせずとも親を養うことが出来た。すなわち孝の徳であると言うている。もし今の世の中で、親孝行のために我が児を生き埋めにすると言うたならば、馬鹿な事をする、困ったものだと人が評するに相違ない。