論語と算盤 / 常識と習慣・人生は努力にあり
人の世に成功するの要素として、智の必要なること、即ち学問の必要なることは勿論であるが、それのみを以て直ちに成功し得るものと思ふは大なる誤解である、論語に『子路曰く、民人あり、社稷あり、何ぞ必ずしも書を読みて、然る後に学ぶと為ん』とある、これは孔子の門人の子路の言である、すると孔子は『是の故に夫の佞者を悪む』と答へられた、此意は『口ばかりで、事実行はれなくては駄目である』といふことである、予は此の子路の言を善しと思つて居る、左れば机上の読書のみを学問と思ふのは甚だ不可のことである。
書き下し
人の世に成功するの要素として、智の必要なること、すなわち学問の必要なることはもちろんであるが、それのみをもって直ちに成功し得るものと思うは大なる誤解である。論語に「子路曰く、民人あり、社稷あり、何ぞ必ずしも書を読みて、しかる後に学ぶと為ん」とある。これは孔子の門人の子路の言である。すると孔子は「この故にかの佞者を悪む」と答えられた。この意は「口ばかりで、事実行われなくては駄目である」ということである。予はこの子路の言を善しと思っている。されば机上の読書のみを学問と思うのは甚だ不可のことである。
現代語訳
人が世の中で成功する要素として、知恵が必要であること、すなわち学問が必要であることはもちろんだが、それだけですぐに成功できると思うのは大きな誤解である。論語に「子路が言った、治めるべき民がおり、祀るべき社稷がある。どうして必ずしも書物を読んでから学ぶとする必要があろうか」とある。これは孔子の門人の子路の言葉である。すると孔子は「だから私は口の達者な者を憎むのだ」と答えられた。この意味は「口先ばかりで実際に行われなくては駄目だ」ということである。私はこの子路の言葉を善いと思っている。だから、机の上の読書だけを学問と思うのは、はなはだよくないことである。
解説

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