論語と算盤 / 常識と習慣・人生は努力にあり
予は本年(大正二年)最早七十四歳の老人である、それゆゑ数年来成るべく雑務を避ける方針を取つて居るが、但し全然閑散の身となることが出来ず、まだ自分の立てた銀行だけは依然、其の世話をして居るといふ次第で、老ても矢張り活動して居るのである、凡て人は老年となく青年となく、勉強の心を失つて終へば、其人は到底進歩発達するものではない、同時に夫等の不勉強なる国民によつて営まる〻国家は、到底繁栄発達するものではない、予は平生自ら勉強家の積りで居るが、実際一日と雖も職務を怠るといふことをせぬ、毎朝七時少し前に起床して、来訪者に面会するやうに努めて居る、如何に多数でも時間の許す限り、大抵は面会することにして居る。予の如き七十歳以上の老境に入つても、尚且つ此の如く怠ることをせぬのであるから、若い人々は大に勉強して貰はねばならぬ、
書き下し
予は本年(大正二年)もはや七十四歳の老人である。それゆえ数年来なるべく雑務を避ける方針を取っているが、ただし全然閑散の身となることが出来ず、まだ自分の立てた銀行だけは依然、その世話をしているという次第で、老いてもやはり活動しているのである。すべて人は老年となく青年となく、勉強の心を失ってしまえば、その人は到底進歩発達するものではない。同時にそれらの不勉強なる国民によって営まるる国家は、到底繁栄発達するものではない。予は平生自ら勉強家のつもりでいるが、実際一日といえども職務を怠るということをせぬ。毎朝七時少し前に起床して、来訪者に面会するように努めている。いかに多数でも時間の許す限り、たいていは面会することにしている。予のごとき七十歳以上の老境に入っても、なおかつかくのごとく怠ることをせぬのであるから、若い人々は大いに勉強してもらわねばならぬ。
現代語訳
私は今年(大正二年=一九一三年)でもう七十四歳の老人である。それで数年来、なるべく雑務を避ける方針をとっているが、まったく暇な身になることはできず、自分の立てた銀行だけは今もその世話をしているという次第で、老いてもやはり活動しているのである。およそ人は、老年であれ青年であれ、勉強の心を失ってしまえば、とうてい進歩発達するものではない。同時に、そうした不勉強な国民によって営まれる国家も、とうてい繁栄発達するものではない。私は日ごろ自分では勉強家のつもりでいるが、実際一日たりとも職務を怠ることはしない。毎朝七時少し前に起きて、来訪者に面会するように努めている。どれほど大勢でも、時間の許す限り、たいていは会うことにしている。私のように七十歳を超える老境に入っても、なおこのように怠らないのだから、若い人々には大いに勉強してもらわねばならない。
解説
関連する章句
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『論語と算盤』常識と習慣・人生は努力にあり怠惰はどこまでも怠惰に終わるものであって、決して怠惰から好結果が生まれることは断じてない。すなわち坐っていれば立ち働くより楽なようであるが、久しきにわたると膝が痛んで来る。それで寝転ぶと楽であろうと思うが、これも久しきにわたると腰が痛み出す。怠惰の結果はやはり怠惰で、それがますます甚だしくなるくらいが落ちである。ゆえに人は良き習慣を造らねばならぬ。すなわち勤務努力の習慣を得るようにせねばならぬ。
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『論語と算盤』常識と習慣・人生は努力にあり世人はよく知力を進めねばならぬとか、時勢を解せねばならぬとか言うが、なるほどこれは必要なことで、時を知り事を選む上には、智力を進めること、すなわち学問を修むる必要がある。とは言うものの、智力いかに十分であっても、これを働かさねば何の役にも立たない。そこでこれを働かせるということは、すなわち勉強してこれを行うことであって、この勉強が伴わぬと、百千の智も何ら活用をなさぬ。そしてその勉強も、ただ一時の勉強では十分でない。終身勉強して始めて満足するものである。およそ勉強心の強い国ほど国力が発展している。これに反して、怠惰国ほどその国は衰弱している。現に我が隣国支那などは、いわゆる不勉強の好適例である。ゆえに一人勉強して一郷その美風に薫じ、一郷勉強して一国その美風に化し、一国勉強して天下靡然としてこれに倣うというように、各自はただに一人のためのみでなく、一郷一国ないし天下のために、十分勉強の心懸けが大切である。
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『論語と算盤』常識と習慣・人生は努力にあり要するに、事は平生にある。これを例すると医師と病人との関係のごときものである。平常衛生のことに注意を怠っていて、いざ病気という時に医家の門に駆けつけるというようなもので、医者は病人を治すが職務であるから、いつでも治してくれると思っては大違いである。医家は必ず平常の衛生を勧めるに相違ない。ゆえに予はすべての人に、不断の勉強を望むと同時に、事物に対する平生の注意を怠らぬように心掛くることを説きたいと思うのである。
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『論語と算盤』常識と習慣・習慣の感染性と伝播力余の経験によれば、習慣は老人になってもやはり重んぜねばならぬと考える。それは青年時代の悪習慣も、老後の今日に至って努力すれば改められるものであるから、今日のごとく日に新たなる世に処しては、なおさらこの心を持って自重して行かねばならぬのである。
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『論語と算盤』立志と学問・精神老衰の予防法これについて考えて見ても、お互いに平素あくまで刻苦励精して、今日までに進んだ国運をして、どうぞいや増しに拡張させたいと思うが、それについて一言したいことは、近頃は青年青年と言って、青年説が大変に多い。青年が大事だ、青年に注意しなければならぬと言うは、私も同意するが、私は自分の位置から言うと、青年も大事であるけれども、老年もまた大切であると思う。青年とばかり言うて、老人はどうでもよいと言うのは考え違いではないか。かつて他の会合の時にも言ったが、自分は文明の老人たることを希望する。果たして自分が文明の老人か野蛮の老人か、世評はどうであるか知らぬが、自分では文明の老人のつもりであるが、諸君が見たらあるいは野蛮の老人かも知れぬ。しかしよくよく考察すると、私の青年の時分に比較して見ると、青年の事務に就く年齢がすこぶる遅いと思う。例えば朝の日の出方がよほど遅くなっている。そうして早く老衰して引っ込むと、その活動の時間が大層少なくなってしまう。
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『論語と算盤』立志と学問・大正維新の覚悟青年時代は血気時代であるから、その血気を善用して後日の幸福の基となることであれば、あくまでこれを発揮して、とかく保守に流れ、因循に陥りやすい老人をして、危険を感ぜしむるくらいに活動してもらいたいのである。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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