論語と算盤 ／ 常識と習慣・何をか真才真智と謂ふ

また或時孔子が宋に往つて、帰途に大勢から囲まれ、殆んど危害を受けさうになつた、此時にも門人が憂へたら、孔子が曰はれるに、『天の将に斯文を喪さんとするや、後死の者斯文に与かるを得ざるなり、天の斯文を喪さ〻゙るや、宋人それ予を如何』と云つて、泰然として一身の危害を少しも憂へなかつた、また或る場合には『大廟に入つては、事ごとに問ふ』、或人これを怪みて、鄹人の子は礼を知つてると云ふが、大廟に入ると総ての事を煩さい程尋ねる、あれでは礼を知つてるのでは無からうと言つたら、孔子は答へて曰く『是れ礼なり』、それが即ち礼を知つてるのだと言はれた、誠に自身の境遇位地をよく知つて、道理正しく活用するのが即ち孔子の大聖人となり得る唯一の修養法であつたやうに見える、して見ると孔子の如き人でも、場合に依つて細事たりとも常に注意を怠らぬ、それが即ち聖人に成り得る所以である、

書き下し

またある時孔子が宋に往って、帰途に大勢から囲まれ、ほとんど危害を受けそうになった。この時にも門人が憂えたら、孔子が言われるに、「天のまさに斯文を喪さんとするや、後死の者斯文に与かるを得ざるなり、天の斯文を喪さざるや、宋人それ予をいかん」と言って、泰然として一身の危害を少しも憂えなかった。またある場合には「大廟に入っては、事ごとに問う」。ある人これを怪しみて、鄹人の子は礼を知ってると言うが、大廟に入るとすべての事をうるさいほど尋ねる、あれでは礼を知ってるのではなかろうと言ったら、孔子は答えて曰く「これ礼なり」、それがすなわち礼を知ってるのだと言われた。誠に自身の境遇位地をよく知って、道理正しく活用するのがすなわち孔子の大聖人となり得る唯一の修養法であったように見える。して見ると孔子のごとき人でも、場合によって細事たりとも常に注意を怠らぬ。それがすなわち聖人に成り得る所以である。