論語と算盤 ／ 常識と習慣・何をか真才真智と謂ふ

然るに曾点は、私の考は他の人と違ひますと答へたら、孔子は違つても宜いから言へと求めた時に、曾点は『莫春には春服既に成り、冠者五六人、童子六七人、沂に浴し舞雩に風し、詠じて而して帰らん』と言つた、そこで孔子は喟然として歎じて曰く、『吾は点に与せん』と、弟子が去つた後に曾晳といふ人が孔子に尋ねて、何故に最初子路の答をお笑になつたか、孔子曰く『国を為むるに礼を以てす、其の言譲らず、是の故に之を哂ふ』と、一国を治むるには第一に礼儀を重んぜねばならぬ、然るに自身が勇にいさむからでもあらうが、卒爾に斯くすれば宜しうござると答へたるに依つて、其の言譲らず、故に之を哂ふと言はれた、蓋し子路が吾が位地を分別せぬ所を哂はれたやうに見える、併しながら或時は孔子は極めて自負したやうな言葉もある、例へは桓魋が孔子を殺さうとした時に、門人が恐怖したら、『天徳を予に生ず、桓魋それ予を如何』と、即ち境遇に安んじて平気で居られた、

新字：然るに曽点は、私の考は他の人と違ひますと答へたら、孔子は違つても宜いから言へと求めた時に、曽点は『莫春には春服既に成り、冠者五六人、童子六七人、沂に浴し舞雩に風し、詠じて而して帰らん』と言つた、そこで孔子は喟然として嘆じて曰く、『吾は点に与せん』と、弟子が去つた後に曽晳といふ人が孔子に尋ねて、何故に最初子路の答をお笑になつたか、孔子曰く『国を為むるに礼を以てす、其の言譲らず、是の故に之を哂ふ』と、一国を治むるには第一に礼儀を重んぜねばならぬ、然るに自身が勇にいさむからでもあらうが、卒爾に斯くすれば宜しうござると答へたるに依つて、其の言譲らず、故に之を哂ふと言はれた、蓋し子路が吾が位地を分別せぬ所を哂はれたやうに見える、併しながら或時は孔子は極めて自負したやうな言葉もある、例へは桓魋が孔子を殺さうとした時に、門人が恐怖したら、『天徳を予に生ず、桓魋それ予を如何』と、即ち境遇に安んじて平気で居られた、

書き下し

しかるに曾点は、私の考えは他の人と違いますと答えたら、孔子は違ってもよいから言えと求めた時に、曾点は「莫春には春服既に成り、冠者五六人、童子六七人、沂に浴し舞雩に風し、詠じてしこうして帰らん」と言った。そこで孔子は喟然として歎じて曰く、「吾は点に与せん」と。弟子が去った後に曾晳という人が孔子に尋ねて、何ゆえに最初子路の答えをお笑いになったか。孔子曰く「国を為むるに礼をもってす、その言譲らず、この故にこれを哂う」と。一国を治むるには第一に礼儀を重んぜねばならぬ。しかるに自身が勇にいさむからでもあろうが、卒爾にかくすればよろしゅうござると答えたるによって、その言譲らず、ゆえにこれを哂うと言われた。けだし子路が我が位地を分別せぬ所を哂われたように見える。しかしながらある時は孔子は極めて自負したような言葉もある。例えば桓魋が孔子を殺そうとした時に、門人が恐怖したら、「天徳を予に生ず、桓魋それ予をいかん」と、すなわち境遇に安んじて平気でおられた。