論語と算盤 ／ 常識と習慣・何をか真才真智と謂ふ

自分も等しく喜びさうなものであるが、子路の喜ぶ程合が、自己の境遇を能く知悉しなかつたものと見えて、『由や勇を好む我に過ぎたり、材を取る所なし』と、却つて反対に戒めた、桴に乗つて海に浮ばうと言はれた時に、子路が喜んだのであるが、若し子路が能く吾が境遇を顧み知つたならば、『サア左様でもございませうけれども、それに就ては海に浮ぶだけの材は、どうしたら宜うございませう』と答へたら、孔子が初めて我が意を得たりとして、それならば朝鮮へ行かうとか、日本へ行かうとか言はれたかも知れぬ、又或時孔子が二三の弟子に志を言へと促した時に、最初に子路が意見を述べた、若し自己をして国を治めしむるならば、忽ちの間に一国を治平たらしむることが出来ると、卒爾として答へた、スルト孔子は笑つた、続で銘々志を陳べて、最後に曾点といふ人が瑟を鼓して居たのを、孔子が汝も何か言はぬかと促した、

新字：自分も等しく喜びさうなものであるが、子路の喜ぶ程合が、自己の境遇を能く知悉しなかつたものと見えて、『由や勇を好む我に過ぎたり、材を取る所なし』と、却つて反対に戒めた、桴に乗つて海に浮ばうと言はれた時に、子路が喜んだのであるが、若し子路が能く吾が境遇を顧み知つたならば、『サア左様でもございませうけれども、それに就ては海に浮ぶだけの材は、どうしたら宜うございませう』と答へたら、孔子が初めて我が意を得たりとして、それならば朝鮮へ行かうとか、日本へ行かうとか言はれたかも知れぬ、又或時孔子が二三の弟子に志を言へと促した時に、最初に子路が意見を述べた、若し自己をして国を治めしむるならば、忽ちの間に一国を治平たらしむることが出来ると、卒爾として答へた、スルト孔子は笑つた、続で銘々志を陳べて、最後に曽点といふ人が瑟を鼓して居たのを、孔子が汝も何か言はぬかと促した、

書き下し

自分も等しく喜びそうなものであるが、子路の喜ぶ程合いが、自己の境遇をよく知悉しなかったものと見えて、「由や勇を好む我に過ぎたり、材を取る所なし」と、かえって反対に戒めた。桴に乗って海に浮かぼうと言われた時に、子路が喜んだのであるが、もし子路がよく我が境遇を顧み知ったならば、「さあそうでもございましょうけれども、それについては海に浮かぶだけの材は、どうしたらよろしゅうございましょう」と答えたら、孔子が初めて我が意を得たりとして、それならば朝鮮へ行こうとか、日本へ行こうとか言われたかも知れぬ。またある時孔子が二三の弟子に志を言えと促した時に、最初に子路が意見を述べた。もし自己をして国を治めしむるならば、たちまちの間に一国を治平たらしむることが出来ると、卒爾として答えた。すると孔子は笑った。続いて銘々志を陳べて、最後に曾点という人が瑟を鼓していたのを、孔子が汝も何か言わぬかと促した。