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論語と算盤 / 立志と学問・勇猛心の養成法

活力旺盛となつて、心身潑溂となれば、自然に大活動を生ずる、大活動をなすに就て其の方法を誤れば、甚しい過失を生ずる人となる、そこで平生注意を払つて、如何に猛進すべきかを考へて置かねばならぬ、猛進する力が正義の観念を以て鼓舞されると、非常に勢を助長するものであるが、其の正義を断行する勇気は如何にして養ふかと言へば、平生より注意して、先づ肉体上の鍛錬をせねばならぬ、即ち武術の練磨、下腹部の鍛錬は自然身体を健康にすると共に、著しく精神を陶冶し、心身の一致したる行動に熟し、自信を生じ、自ら勇猛心を向上せしむるものである、下腹部の鍛錬は、今日腹式呼吸法とか、静座法とか、息心調和法とか称して盛んに流行して居るが、総て人の常として脳へ充血し易く、自然神経過敏となつて、物事に動じ易くなるものであるが、下腹部に力を籠める習慣を生ずれば、心寛く体胖かなる人となりて、沈著の風を生じ、勇気ある人となるのである、

新字:活力旺盛となつて、心身溌溂となれば、自然に大活動を生ずる、大活動をなすに就て其の方法を誤れば、甚しい過失を生ずる人となる、そこで平生注意を払つて、如何に猛進すべきかを考へて置かねばならぬ、猛進する力が正義の観念を以て鼓舞されると、非常に勢を助長するものであるが、其の正義を断行する勇気は如何にして養ふかと言へば、平生より注意して、先づ肉体上の鍛錬をせねばならぬ、即ち武術の練磨、下腹部の鍛錬は自然身体を健康にすると共に、著しく精神を陶冶し、心身の一致したる行動に熟し、自信を生じ、自ら勇猛心を向上せしむるものである、下腹部の鍛錬は、今日腹式呼吸法とか、静座法とか、息心調和法とか称して盛んに流行して居るが、総て人の常として脳へ充血し易く、自然神経過敏となつて、物事に動じ易くなるものであるが、下腹部に力を籠める習慣を生ずれば、心寛く体胖かなる人となりて、沈著の風を生じ、勇気ある人となるのである、

書き下し

活力旺盛となって、心身潑溂となれば、自然に大活動を生ずる。大活動をなすについてその方法を誤れば、甚だしい過失を生ずる人となる。そこで平生注意を払って、いかに猛進すべきかを考えておかねばならぬ。猛進する力が正義の観念をもって鼓舞されると、非常に勢いを助長するものであるが、その正義を断行する勇気はいかにして養うかと言えば、平生より注意して、まず肉体上の鍛錬をせねばならぬ。すなわち武術の練磨、下腹部の鍛錬は自然身体を健康にするとともに、著しく精神を陶冶し、心身の一致したる行動に熟し、自信を生じ、自ら勇猛心を向上せしむるものである。下腹部の鍛錬は、今日腹式呼吸法とか、静座法とか、息心調和法とか称して盛んに流行しているが、すべて人の常として脳へ充血しやすく、自然神経過敏となって、物事に動じやすくなるものであるが、下腹部に力を籠める習慣を生ずれば、心寛く体胖かなる人となりて、沈著の風を生じ、勇気ある人となるのである。

現代語訳

活力が盛んになり、心も体もはつらつとすれば、自然に大きな活動が生まれる。大きな活動をするにあたって、そのやり方を誤れば、ひどい過ちを犯す人になる。そこで、ふだんから注意を払って、どのように猛進すべきかを考えておかなければならない。猛進する力が正義の観念によって励まされると、非常に勢いを増すものである。では、その正義を断行する勇気はどうやって養うのかといえば、ふだんから注意して、まず身体の鍛錬をしなければならない。すなわち武術の稽古や下腹部の鍛錬は、自然と体を健康にするとともに、著しく精神を磨き、心と体の一致した行動に慣れさせ、自信を生み、おのずと勇猛心を高めるものである。下腹部の鍛錬は、今日、腹式呼吸法とか静座法とか息心調和法とかいう名で盛んに流行している。人はたいてい頭に血が上りやすく、自然と神経過敏になって物事に動じやすくなるものだが、下腹部に力を込める習慣ができれば、心は広く体はのびやかな人となって、落ち着いた風格が生まれ、勇気のある人になるのである。

解説

「勇猛心の養成法」の章は、勇気を身体から養うという具体論から始まる。活力が盛んになれば大活動が生まれるが、方法を誤れば大過を犯す。だから猛進の仕方を平素から考えておけ、と前置きし、正義を断行する勇気の源として、まず肉体の鍛錬、とくに下腹部の鍛錬を挙げる。当時流行していた腹式呼吸法や静座法の名がそのまま出てくるのが興味深い。岡田虎二郎の静坐法や藤田霊斎の息心調和法が明治末から大正にかけて広まり、実業家や知識人にも実践者が多かった。渋沢はこれらを流行として持ち上げるのではなく、頭に血が上りやすい人の常を正す方法として位置づける。「心寛く体胖か」は『大学』の「心広く体胖か」を踏まえた表現である。心の構えを体の構えから整えるという東洋の修養の伝統が、ここでは勇気の実践論として語られている。

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