導師導古典を学びたいすべての人に

論語と算盤 / 立志と学問・大立志と小立志との調和

生れながらの聖人なら知らぬこと、我々凡人は志を立てるに当つても、兎角迷ひ易いのが常である、或は眼前社会の風潮に動かされ、或は一時周囲の事情に制せられて、自分の本領でもない方面へ浮々と乗出す者が多いやうであるけれども、これでは真に志を立てた者とは謂はれない、殊に今日の如く世の中が秩序立つて来ては、一度立てた志を中途から他に転ずる抔のことがあつては非常の不利益が伴ふから、立志の当初最も慎重に意を用ふるの必要がある、其の工夫としては先づ自己の頭脳を冷静にし、然る後自分の長所とするところ、短所とするところを精細に比較考察し、其の最も長ずる所に向うて志を定めるが可い、

書き下し

生まれながらの聖人なら知らぬこと、我々凡人は志を立てるに当たっても、とかく迷いやすいのが常である。あるいは眼前社会の風潮に動かされ、あるいは一時周囲の事情に制せられて、自分の本領でもない方面へ浮々と乗り出す者が多いようであるけれども、これでは真に志を立てた者とは言われない。ことに今日のごとく世の中が秩序立って来ては、一度立てた志を中途から他に転ずるなどのことがあっては非常の不利益が伴うから、立志の当初最も慎重に意を用いるの必要がある。その工夫としてはまず自己の頭脳を冷静にし、しかる後自分の長所とするところ、短所とするところを精細に比較考察し、その最も長ずる所に向かって志を定めるがよい。

現代語訳

生まれながらの聖人ならいざ知らず、我々凡人は、志を立てるにあたっても、とかく迷いやすいのが常である。目の前の社会の風潮に動かされたり、一時の周囲の事情に左右されたりして、自分の本領でもない方面へうかうかと乗り出す者が多いようだが、これでは本当に志を立てた者とは言えない。とくに今日のように世の中が秩序立ってくると、一度立てた志を途中からほかへ転じるようなことがあれば、非常な不利益がともなう。だから志を立てる最初の時にこそ、最も慎重に心を配る必要がある。その工夫としては、まず自分の頭を冷静にし、そのうえで自分の長所とするところ、短所とするところを細かく比べて考え、自分の最も長じているところに向かって志を定めるのがよい。

解説

「大立志と小立志との調和」の章は、凡人は迷うという前提から入る。聖人ならぬ身には、世の風潮や一時の事情に流されて、本領でもない方面へ乗り出す危うさがつきまとう。渋沢が強調するのは、秩序の整った社会ほど途中の方向転換の代償が大きいという点である。明治初年のように何もかもが新しい時代なら、志を変えても出遅れは小さかった。制度や組織が固まった大正の世では、転身は大きな損になる。だから最初が肝心だ、と言う。その方法は、頭を冷やし、長所と短所を細かく比べ、最も長じたところに志を置くことだ。熱意や憧れから志を立てるのではなく、自己分析から立てよ、というのである。進路や事業の領域を選ぶときの手順として、そのまま使える。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る