論語と算盤 / 立志と学問・自ら箸を取れ
古語に『千里の道も跬歩よりす』と言つてある、仮令自分はモツと大きな事をする人間だと自信して居ても、其の大きな事は片々たる小さな事の集積したものであるから、何んな場合をも軽蔑することなく、勤勉に忠実に誠意を籠めて其の一事を完全に仕遂げやうと仕なければならぬ、秀吉が信長から重用された経験も正に是であつた、草履取の仕事を大切に勤め、一部の兵を托された時は一部将の任を完全にして居たから、其所に信長が感心して、遂に破格の抜擢を受け、柴田や丹羽と肩を並べる身分に成つたのである、故に受附なり帳附なり、与へられた仕事に其時の全生命をかけて真面目にやり得ぬ者は、謂ゆる功名利達の運を開くことは出来ない。
書き下し
古語に「千里の道も跬歩よりす」と言ってある。たとい自分はもっと大きな事をする人間だと自信していても、その大きな事は片々たる小さな事の集積したものであるから、どんな場合をも軽蔑することなく、勤勉に忠実に誠意を籠めてその一事を完全に仕遂げようとしなければならぬ。秀吉が信長から重用された経験もまさにこれであった。草履取の仕事を大切に勤め、一部の兵を托された時は一部将の任を完全にしていたから、そこに信長が感心して、ついに破格の抜擢を受け、柴田や丹羽と肩を並べる身分になったのである。ゆえに受附なり帳附なり、与えられた仕事にその時の全生命をかけて真面目にやり得ぬ者は、いわゆる功名利達の運を開くことは出来ない。
現代語訳
古い言葉に「千里の道も一歩から」とある。たとえ自分はもっと大きなことをする人間だと自負していても、その大きなことは、こまごまとした小さなことが積み重なってできたものである。だから、どんな場合も軽んじることなく、勤勉に、忠実に、誠意を込めて、その一つの仕事を完全にやり遂げようとしなければならない。秀吉が信長に重用されたいきさつも、まさにこれであった。草履取りの仕事を大切に勤め、一部の兵を預けられたときは一部将としての任務を完全に果たしていたから、そこに信長が感心して、ついに破格の抜擢を受け、柴田勝家や丹羽長秀と肩を並べる身分になったのである。だから、受付であれ帳簿つけであれ、与えられた仕事に、その時の全生命をかけて真面目に取り組めない者は、いわゆる功名を立てて出世する運を開くことはできない。
解説
関連する章句
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『論語と算盤』立志と学問・自ら箸を取れかくお膳立てをして待っているのだが、これを食べるか否かは箸を取る人の如何にあるので、御馳走の献立をした上に、それを養ってやるほど先輩や世の中というものは暇でない。かの木下藤吉郎は匹夫から起こって、関白という大きな御馳走を食べた。けれど彼は信長に養ってもらったのではない。自分で箸を取って食べたのである。何か一と仕事しようとする者は、自分で箸を取らなければ駄目である。
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『論語と算盤』立志と学問・自ら箸を取れ誰が仕事を与えるにしても、経験のない若い人に、初めから重い仕事を授けるものではない。藤吉郎の大人物をもってしても、初めて信長に仕えた時は、草履取という詰らぬ仕事をさせられた。乃公は高等の教育を受けたのに、小僧同様に算盤を弾かせたり、帳面をつけさせたりするのは馬鹿馬鹿しい、先輩なんていうものは人物経済を知らぬものだなどと、不平をいう人もあるが、これはすこぶるもっとものようだがしかももっともでない。なるほどひとかどの人物に詰らぬ仕事をさせるのは、人物経済上から見てすこぶる不利益の話だが、先輩がこの不利益をあえてする意思には、そこに大なる理由がある。決して馬鹿にした仕向けではない。その理由はしばらく先輩の意中に任せて、青年はただその与えられた仕事を専念に行っていかなければならぬ。
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『論語と算盤』立志と学問・秀吉の長所と短所秀吉が木下藤吉と称して信長に仕え、草履取をしていた頃、冬になれば藤吉の持ってた草履は、常にこれを懐中に入れて暖めておいたので、いつでも温かかったというが、こんな細かな事にまで亘る注意はよほどの勉強でないと、到底行き届かぬものである。また信長が朝早く外出でもしようとする時に、まだ供揃いの衆が揃う時刻でなくっても、藤吉ばかりはいつでも信長の声に応じてお供をするのが例であったと伝えられているが、これなども秀吉の非凡なる勉強家たりしを語るものである。
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『論語と算盤』立志と学問・自ら箸を取れその与えられた仕事に不平を鳴らして、いってしまう人はもちろん駄目だが、つまらぬ仕事だと軽蔑して、力を入れぬ人もまた駄目だ。およそどんな些細な仕事でも、それは大きな仕事の一小部分で、これが満足に出来なければ、ついに結末がつかぬ事になる。時計の小さい針や、小さい輪が怠けて働かなかったら、大きな針が止まらなければならぬように、何百万円の銀行でも、厘銭の計算が違うと、その日の帳尻がつかぬものだ。若いうちには気が大きくて、小さい事を見ると、何のこれしきなと軽蔑する癖があるが、それがその時限りで済むものならまだしも、後日の大問題を惹起することが無いとも限られぬ。よし後日の大問題にならぬまでも、小事を粗末にするような粗大な人では、所詮大事を成功させることは出来ない。水戸の光圀公が壁書の中に「小なることは分別せよ、大なることは驚くべからず」と認めておかれたが、ひとり商業といわず軍略といわず、何事にもこの考えでなくてはならぬ。
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二宮翁夜話・巻之一翁(おきな)曰(いわ)く、大事をなさんと欲せば、小さなる事を、怠らず勤むべし、小(しょう)積(つも)りて大となればなり、凡(およそ)小人(しょうじん)の常、大なる事を欲して、小さなる事を怠り、出来難(できがた)き事を憂ひて、出来易(できやす)き事を勤めず、夫故(それゆえ)、終(つい)に大なる事をなす事あたはず、夫(それ)大は小の積(つも)んで大となる事を知らぬ故なり、譬(たと)へば百万石の米と雖(いえど)も、粒の大なるにあらず、万町(まんちょう)の田を耕すも、其(その)業(わざ)は一鍬(ひとくわ)づゝの功にあり、千里の道も一歩づゝ歩みて至る、山を作るも一簣(いっき)の土よりなる事を明かに弁(わきま)へて、励精(れいせい)小さなる事を勤めば、大なる事必(かならず)なるべし、小さなる事を忽(ゆるがせ)にする者、大なる事は必(かならず)出来ぬものなり。
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『論語と算盤』立志と学問・自ら箸を取れ青年のうちには、大いに仕事したいが頼みに行く人がないとか、援けてくれる人がないとか、見てくれる人がないとかかこつ者がある。なるほどいかなる俊傑でも、その才気胆略を見出す先輩なり世間なりがなかったら、その手腕を施すによしないことだ。そこで有力な先輩に知己を持つとか、親類に有力な人があるとかいう青年は、その器量を認められる機会が多いから、比較的僥倖かも知れぬけれども、それは普通以下の人の話で、もしその人に手腕があり、優れたる頭脳があれば、たとい早くから有力な知己親類がなくても、世間が閑却してはいない。由来現今の世の中には人が多い。官途にも会社にもないし銀行にも、すこぶる人が余ってるくらいだ。しかし先輩がこれならといって安心して任せられる人物は少ない。だからどこでも優良なる人物ならいくらでも欲しがっている。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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