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論語と算盤 / 処世と信条・大丈夫の試金石

それに反して、人為的逆境に陥つた場合は如何にすべきかといふに、之は多く自働的なれば、何でも自分に省みて悪い点を改めるより外はない、世の中の事は多く自働的のもので、自分から斯う仕度いあ〻仕度いと奮励さへすれば、大概は其の意の如くになるものである、然るに多くの人は自ら幸福なる運命を招かうとはせず、却つて手前の方から殆んど故意に侫けた人となつて逆境を招くやうな事をして仕舞ふ、それでは順境に立ちたい、幸福な生涯を送りたいとて、其れを得られる筈が無いではないか。

書き下し

それに反して、人為的逆境に陥った場合はいかにすべきかというに、これは多く自働的なれば、何でも自分に省みて悪い点を改めるより外はない。世の中の事は多く自働的のもので、自分からこうしたいああしたいと奮励さえすれば、たいがいはその意のごとくになるものである。しかるに多くの人は自ら幸福なる運命を招こうとはせず、かえって手前の方からほとんど故意にねじけた人となって逆境を招くような事をしてしまう。それでは順境に立ちたい、幸福な生涯を送りたいとて、それを得られる筈がないではないか。

現代語訳

それに対して、人為的な逆境に陥った場合はどうすべきかといえば、これは多くは自分が招いたものであるから、何よりも自分を省みて悪い点を改めるほかはない。世の中のことは多くは自分次第のもので、自分からこうしたい、ああしたいと奮い立って励みさえすれば、たいていはその思いどおりになるものである。ところが多くの人は、自ら幸福な運命を招こうとはせず、かえって自分のほうから、ほとんどわざとのようにひねくれた人となって、逆境を招くようなことをしてしまう。それでは、順境に立ちたい、幸福な生涯を送りたいと願っても、それが得られるはずがないではないか。

解説

自然的逆境への処方(天命に安んじて時を待つ)に続いて、人為的逆境への処方が示される。こちらは自分が招いたものだから、自分に省みて悪い点を改めるほかない。渋沢は、世の中のことは多く自働的、つまり自分の働きかけ次第であり、奮励すれば大概は意のごとくなると言う。ところが多くの人は、幸福を自ら招こうとせず、わざとのようにねじけて逆境を招く。愚痴をこぼし、人を恨み、機会を自分から遠ざけておいて、順境を望んでも得られるはずがない。論語衛霊公篇の「君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む」と同じ構えである。自然的逆境で自分を責めすぎる人がいる一方で、人為的逆境で他人や運のせいにする人も多い。自分の困難のうち、自分で変えられる部分はどこかを見極め、そこに力を注ぐことが先である。

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