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論語と算盤 / 処世と信条・論語は万人共通の実用的教訓

明治六年官を辞して、年来の希望なる実業に入ることに為つてから、論語に対して特別の関係が出来た、其れは始めて商売人になるといふ時、不図心に感じたのは、是からは愈々銖錙の利もて世渡りをしなければならぬが、志を如何に持つべきかに就て考へた、その時前に習つた論語のことを思ひ出したのである、論語には己を修め人に交はる日常の教が説いてある、論語は最も欠点の少ない教訓であるが、此の論語で商売は能まいかと考へた、そして私は論語の教訓に従つて商売し、利殖を図ることが能ると考へたのである。

書き下し

明治六年官を辞して、年来の希望なる実業に入ることになってから、論語に対して特別の関係が出来た。それは始めて商売人になるという時、ふと心に感じたのは、これからはいよいよ銖錙の利もて世渡りをしなければならぬが、志をいかに持つべきかについて考えた。その時前に習った論語のことを思い出したのである。論語には己を修め人に交わる日常の教えが説いてある。論語は最も欠点の少ない教訓であるが、この論語で商売は出来まいかと考えた。そして私は論語の教訓に従って商売し、利殖を図ることが出来ると考えたのである。

現代語訳

明治六年に官職を辞して、かねてからの希望であった実業の世界に入ることになってから、論語と特別な関係ができた。初めて商売人になるというときに、ふと心に感じたのは、これからはいよいよわずかな利益を争って世渡りをしなければならないが、志をどう持つべきか、ということであった。そのとき、以前に習った論語のことを思い出したのである。論語には、自分を修め人と交わる日常の教えが説かれている。論語は最も欠点の少ない教訓であるが、この論語で商売はできないものかと考えた。そして私は、論語の教訓に従って商売をし、利殖を図ることができると考えたのである。

解説

論語は万人共通の実用的教訓、の章は渋沢の転身の回想から始まる。明治六年、渋沢は大蔵省を辞して実業界に入り、同じ年に第一国立銀行を開業させた。そのとき彼が抱いた不安は、商売とは銖錙、つまりわずかな利を争う世渡りであり、そこで志をどう保つかという点だった。答えを求めたのが、少年時代から学んだ論語である。論語は己を修め人と交わる日常の教えであり、最も欠点が少ない。ならば論語を物差しに商売ができるのではないか。この発想が、後に道徳経済合一説として結実する。注目したいのは、渋沢が商売を始める前に、まず志の置き場所を決めている点だ。何を売るか、どう儲けるかより先に、どういう基準で判断するかを定めた。起業や転職の前に、自分の判断の物差しを一つ決めておくことの意味を、この段は教えている。

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