驢鞍橋 ／ 卷中

時に一僧云ふ、御奉行中より、いや付屬とは、伽藍建立の事也。法の事は出家こそ知れ、俗方の知る所に非すと仰せ有らは如何。師曰く、夫れならは伽藍建立を付屬とこそ有るへきに、直に佛法を付屬すと申し置かれたり。是非に申し上くへし。又僧云ふ、と云ふても知らぬ事は正されてこそあらは如何。師曰く、されは其の儀にて御座ある、喩へは一文字御存無くても、筆道者を立て置かれは、墨跡の正邪を分ち價を著く、□猶ほ如是法眼等あり。又作り焼き少しも御存知無く共、本阿彌樣の者を立て置き給ふ故に、似せ正銘を分ち價を着く是れ源を立ておかれ、御政道正しき故也。爰を以て諸道、何れも廢れす。然るに佛法計捨て置き給ふに因て、人々佛法を巧み、自ら錯り人を錯れとも、法度してもなし。故に二百年餘り邪法と罷り成れり。是れを御僉議なされぬと云ふことあらんや。右申し上く通り御存知なくとも、諸宗を集め僉議させ聞し召させ、忽ち正法に罷り成る義也。其上僉議は姥かゝの耳にも、その儘聞ゆる事也と申し上くへし

新字：時に一僧云ふ、御奉行中より、いや付属とは、伽藍建立の事也。法の事は出家こそ知れ、俗方の知る所に非すと仰せ有らは如何。師曰く、夫れならは伽藍建立を付属とこそ有るへきに、直に仏法を付属すと申し置かれたり。是非に申し上くへし。又僧云ふ、と云ふても知らぬ事は正されてこそあらは如何。師曰く、されは其の儀にて御座ある、喩へは一文字御存無くても、筆道者を立て置かれは、墨跡の正邪を分ち価を著く、□猶ほ如是法眼等あり。又作り焼き少しも御存知無く共、本阿弥様の者を立て置き給ふ故に、似せ正銘を分ち価を着く是れ源を立ておかれ、御政道正しき故也。爰を以て諸道、何れも廃れす。然るに仏法計捨て置き給ふに因て、人々仏法を巧み、自ら錯り人を錯れとも、法度してもなし。故に二百年余り邪法と罷り成れり。是れを御僉議なされぬと云ふことあらんや。右申し上く通り御存知なくとも、諸宗を集め僉議させ聞し召させ、忽ち正法に罷り成る義也。其上僉議は姥かゝの耳にも、その儘聞ゆる事也と申し上くへし

書き下し

時に一僧云ふ、御奉行中より、いや付属とは、伽藍建立の事也。法の事は出家こそ知れ、俗方の知る所に非すと仰せ有らは如何。師曰く、夫れならは伽藍建立を付属とこそ有るへきに、直に仏法を付属すと申し置かれたり。是非に申し上くへし。又僧云ふ、と云ふても知らぬ事は正されてこそあらは如何。師曰く、されは其の儀にて御座ある、喩へは一文字御存無くても、筆道者を立て置かれは、墨跡の正邪を分ち価を著く、□猶ほ如是法眼等あり。又作り焼き少しも御存知無く共、本阿弥様の者を立て置き給ふ故に、似せ正銘を分ち価を着く是れ源を立ておかれ、御政道正しき故也。爰を以て諸道、何れも廃れす。然るに仏法計捨て置き給ふに因て、人々仏法を巧み、自ら錯り人を錯れとも、法度してもなし。故に二百年余り邪法と罷り成れり。是れを御僉議なされぬと云ふことあらんや。右申し上く通り御存知なくとも、諸宗を集め僉議させ聞し召させ、忽ち正法に罷り成る義也。其上僉議は姥かゝの耳にも、その儘聞ゆる事也と申し上くへし