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驢鞍橋 / 卷中

又曰く、末の五段は申しても詮なし、我は頓て死ぬ程に、筋を能く知らせん爲めに書く。俄に如此使はるゝものにはあらす、世々生々をかけて如是修しをゝせんと、筋を能く心得て、念願を以てせよと云ふ事也。一世や二世で自由になるへしとは思ふへからす。我も能く筋を辨へ、慥に種を取つたれとも、自由は得ぬ也。喩へは金は金と見付けたれとも、手に取らされは使はれぬか如く也。

新字:又曰く、末の五段は申しても詮なし、我は頓て死ぬ程に、筋を能く知らせん為めに書く。俄に如此使はるゝものにはあらす、世々生々をかけて如是修しをゝせんと、筋を能く心得て、念願を以てせよと云ふ事也。一世や二世で自由になるへしとは思ふへからす。我も能く筋を弁へ、慥に種を取つたれとも、自由は得ぬ也。喩へは金は金と見付けたれとも、手に取らされは使はれぬか如く也。

書き下し

又曰く、末の五段は申しても詮なし、我は頓て死ぬ程に、筋を能く知らせん為めに書く。俄に如此使はるゝものにはあらす、世々生々をかけて如是修しをゝせんと、筋を能く心得て、念願を以てせよと云ふ事也。一世や二世で自由になるへしとは思ふへからす。我も能く筋を弁へ、慥に種を取つたれとも、自由は得ぬ也。喩へは金は金と見付けたれとも、手に取らされは使はれぬか如く也。

現代語訳

また言われた。末の五段は、言ったところで詮無いことだが、自分はまもなく死ぬのだから、筋道をよく知らせるために書くのである。急にこのように使えるものではない。生まれ変わり死に変わりを重ねてでも、このように修めおおせようと、筋道をよく心得て、念願をもって修行せよ、ということである。一世や二世で自由になれるなどと思ってはならない。自分も筋道はよくわきまえ、確かに種は取ったけれども、自由は得ていないのである。たとえば、金を金と見つけても、手に取らなければ使えないようなものである。

解説

五つの徳用を説き終えた正三は、それがすぐに身につくものではないと念を押す。一生や二生で自在になれると思うな、生まれ変わりを重ねてでも修めきる念願を持て、というのである。晩年の正三が、自分も筋道は分かり種は取ったが、まだ自由は得ていないと語っているのが印象深い。金を見つけても手に取らなければ使えない、という喩えは、分かることとできることの距離を鋭く言い当てている。長い時間をかける覚悟こそが、本物の熟達への入口なのだろう。

この章句が説くこと

念願修行熟達筋道自由

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