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驢鞍橋 / 卷中

又夫れ達道人と云ふは、本來空なる理を知て、理と義を鍜治となし、日夜此の心を鍊鍜して、不淨穢惡の垢を去り、淸淨無碍の心劔となし、我執貪著の念根を截斷して、萬念に勝得て、一切の上に乘て、物の爲めに煩はず、不生不滅なるを、道人といふ也と云ふは、先つ理と義を以て心をみかゝすして、何を以て磨かんや。是を以て强く磨く則は、不淨のさび盡ききれは出て、我執の念根を切る也。我執さへきれは、萬念に勝て自在也。苦樂共に何ともなし。是れを道人と云ふ也。

新字:又夫れ達道人と云ふは、本来空なる理を知て、理と義を鍜治となし、日夜此の心を錬鍜して、不浄穢悪の垢を去り、清浄無碍の心剣となし、我執貪著の念根を截断して、万念に勝得て、一切の上に乗て、物の為めに煩はず、不生不滅なるを、道人といふ也と云ふは、先つ理と義を以て心をみかゝすして、何を以て磨かんや。是を以て強く磨く則は、不浄のさび尽ききれは出て、我執の念根を切る也。我執さへきれは、万念に勝て自在也。苦楽共に何ともなし。是れを道人と云ふ也。

書き下し

又夫れ達道人と云ふは、本来空なる理を知て、理と義を鍜治となし、日夜此の心を錬鍜して、不浄穢悪の垢を去り、清浄無碍の心剣となし、我執貪著の念根を截断して、万念に勝得て、一切の上に乗て、物の為めに煩はず、不生不滅なるを、道人といふ也と云ふは、先つ理と義を以て心をみかゝすして、何を以て磨かんや。是を以て強く磨く則は、不浄のさび尽ききれは出て、我執の念根を切る也。我執さへきれは、万念に勝て自在也。苦楽共に何ともなし。是れを道人と云ふ也。

現代語訳

また「そもそも達道の人というのは、本来空である理を知って、理と義を鍛冶として、日夜この心を鍛え、不浄で汚れた垢を去り、清浄で妨げのない心の剣とし、我執と貪著の念の根を截ち切って、万念に勝ち、一切の上に乗って、物のために煩わず、不生不滅であるのを道人という」と書いたのは、まず理と義で心を磨かずに、何で磨けようか、ということである。これで強く磨けば、不浄の錆が尽きて切れ味が出て、我執の念の根を切るのである。我執さえ切れれば、万念に勝って自在である。苦も楽もともに何ともない。これを道人というのである。

解説

道を達した人を、刀を鍛える鍛冶にたとえて説明する条である。理と義を鍛冶の道具として心を日夜打ち鍛え、錆を落として清らかな心の剣に仕上げる。その剣で我執の根を断てば、あらゆる念に勝って自在になり、苦楽にも動じないという。刀鍛冶が火と槌で鋼を鍛えるように、心も道理と筋目で鍛え続けなければ錆びる。経験を積むほど自己流の錆がつきやすい中堅の人にこそ、定期的に自分を打ち直す工夫が要る。

この章句が説くこと

我執鍛錬道人理義修行

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