驢鞍橋 ／ 卷中

又異國の言に父羊を賊めは、子是れを以て現す、是れを正直とす。又或は父羊を賊めは、子是れを藏す、直きこと其中にあり。是れを正直とす抔といへり。今時の人に正直の體をいへといはは、云ふ人有るへからす。故に終に聞かねとも、理を正し義を行て、私の心なきを正直の体と書く也。我正直の体は是れ也。又佛法の上に正直と云ふは、一切有爲の法は、虚妄幻化の僞なりと悟て、本來本法身天然自性の儘に用ひた人間を、眞の正直と云ふは、態と高く書きた也。十牛ならは、十番の瓢を提て鄽に入た境界抔か、天然自性の儘に用ひた人也。凡夫者、先つ病を知るへし。生死無明の心中に、顚倒迷妄の病あり、慳貪邪見の病あり、怯弱不義の病あり、三毒の心を根本として、八萬四千の煩惱の病となる。此の心を除滅するを佛法と云ふ也。是れ世法に異ならんや。何と惡い事をなくするを、世法に背ひた事と云はんや。

新字：又異国の言に父羊を賊めは、子是れを以て現す、是れを正直とす。又或は父羊を賊めは、子是れを蔵す、直きこと其中にあり。是れを正直とす抔といへり。今時の人に正直の体をいへといはは、云ふ人有るへからす。故に終に聞かねとも、理を正し義を行て、私の心なきを正直の体と書く也。我正直の体は是れ也。又仏法の上に正直と云ふは、一切有為の法は、虚妄幻化の偽なりと悟て、本来本法身天然自性の儘に用ひた人間を、真の正直と云ふは、態と高く書きた也。十牛ならは、十番の瓢を提て鄽に入た境界抔か、天然自性の儘に用ひた人也。凡夫者、先つ病を知るへし。生死無明の心中に、顛倒迷妄の病あり、慳貪邪見の病あり、怯弱不義の病あり、三毒の心を根本として、八万四千の煩悩の病となる。此の心を除滅するを仏法と云ふ也。是れ世法に異ならんや。何と悪い事をなくするを、世法に背ひた事と云はんや。

書き下し

又異国の言に父羊を賊めは、子是れを以て現す、是れを正直とす。又或は父羊を賊めは、子是れを蔵す、直きこと其中にあり。是れを正直とす抔といへり。今時の人に正直の体をいへといはは、云ふ人有るへからす。故に終に聞かねとも、理を正し義を行て、私の心なきを正直の体と書く也。我正直の体は是れ也。又仏法の上に正直と云ふは、一切有為の法は、虚妄幻化の偽なりと悟て、本来本法身天然自性の儘に用ひた人間を、真の正直と云ふは、態と高く書きた也。十牛ならは、十番の瓢を提て鄽に入た境界抔か、天然自性の儘に用ひた人也。凡夫者、先つ病を知るへし。生死無明の心中に、顛倒迷妄の病あり、慳貪邪見の病あり、怯弱不義の病あり、三毒の心を根本として、八万四千の煩悩の病となる。此の心を除滅するを仏法と云ふ也。是れ世法に異ならんや。何と悪い事をなくするを、世法に背ひた事と云はんや。