驢鞍橋 ／ 卷中

一日人來て云ふ、去る大名の愚堂和尙は殊勝なれ共、用も無い化物咄をめさるゝ事笑止也と云ひたまふと語る。師聞て曰く扨ても其人によく云ひたい事哉と也。便ち大衆に謂て曰く何れも云つて看よ時に俗士あり、我ら如きは、一言申す事も化て申す也と云ふ。師肯之。又曰く、我言は何と御聞きなされたぞ。夫れは愚堂の心入有ての咄し也。佛法と申すは、化者を治る法也。人皆一切時中化て計居るもの也。本心に住する人なし故に古人も野狐精といへり。此の化者をきつと治るを佛法といふ也。此の證據に、佛毘沙門のあまのじやくをきつとふみつめたまふたる處を現したまふ也。總して人少機にして、少しの事を苦にし、機滯り病と成り、機違となるもの也。佛法と云ふは、此の念を滅すると云ひしと也

新字：一日人来て云ふ、去る大名の愚堂和尚は殊勝なれ共、用も無い化物咄をめさるゝ事笑止也と云ひたまふと語る。師聞て曰く扨ても其人によく云ひたい事哉と也。便ち大衆に謂て曰く何れも云つて看よ時に俗士あり、我ら如きは、一言申す事も化て申す也と云ふ。師肯之。又曰く、我言は何と御聞きなされたぞ。夫れは愚堂の心入有ての咄し也。仏法と申すは、化者を治る法也。人皆一切時中化て計居るもの也。本心に住する人なし故に古人も野狐精といへり。此の化者をきつと治るを仏法といふ也。此の証拠に、仏毘沙門のあまのじやくをきつとふみつめたまふたる処を現したまふ也。総して人少機にして、少しの事を苦にし、機滞り病と成り、機違となるもの也。仏法と云ふは、此の念を滅すると云ひしと也

書き下し

一日人来て云ふ、去る大名の愚堂和尚は殊勝なれ共、用も無い化物咄をめさるゝ事笑止也と云ひたまふと語る。師聞て曰く扨ても其人によく云ひたい事哉と也。便ち大衆に謂て曰く何れも云つて看よ時に俗士あり、我ら如きは、一言申す事も化て申す也と云ふ。師之を肯ふ。又曰く、我言は何と御聞きなされたぞ。夫れは愚堂の心入有ての咄し也。仏法と申すは、化者を治る法也。人皆一切時中化て計居るもの也。本心に住する人なし故に古人も野狐精といへり。此の化者をきつと治るを仏法といふ也。此の証拠に、仏毘沙門のあまのじやくをきつとふみつめたまふたる処を現したまふ也。総して人少機にして、少しの事を苦にし、機滞り病と成り、機違となるもの也。仏法と云ふは、此の念を滅すると云ひしと也