導師導古典を学びたいすべての人に

驢鞍橋 / 卷中

師語て曰く、洛陽鳥邊野に塜間住の僧あり、一日、舊友の僧來り問ふ、爰に在て怖しき者なしや。住僧答て曰く、「うつ蟬のもぬけのからと身はなりて我有てこそ物をぢはせめ。」僧曰く、そふ云ふは誰ぞ。住僧の曰く、無心の寒松、風來て葉自ら吟ず。是れ關東にて秘參とす。誠にぬけから坊のかじけ佛法と云ふもの也。我ならは、我は是れ三界の大導師、何をか怖れんと云はんずと也。

新字:師語て曰く、洛陽鳥辺野に塜間住の僧あり、一日、旧友の僧来り問ふ、爰に在て怖しき者なしや。住僧答て曰く、「うつ蝉のもぬけのからと身はなりて我有てこそ物をぢはせめ。」僧曰く、そふ云ふは誰ぞ。住僧の曰く、無心の寒松、風来て葉自ら吟ず。是れ関東にて秘参とす。誠にぬけから坊のかじけ仏法と云ふもの也。我ならは、我は是れ三界の大導師、何をか怖れんと云はんずと也。

書き下し

師語て曰く、洛陽鳥辺野に塜間住の僧あり、一日、旧友の僧来り問ふ、爰に在て怖しき者なしや。住僧答て曰く、「うつ蝉のもぬけのからと身はなりて我有てこそ物をぢはせめ。」僧曰く、そふ云ふは誰ぞ。住僧の曰く、無心の寒松、風来て葉自ら吟ず。是れ関東にて秘参とす。誠にぬけから坊のかじけ仏法と云ふもの也。我ならは、我は是れ三界の大導師、何をか怖れんと云はんずと也。

現代語訳

師が語って言われた。京の鳥辺野に、墓所に住む僧がいた。ある日、旧友の僧が来て問うた。「ここにいて恐ろしいものはないか」。住僧は答えた。「空蝉のもぬけの殻と身はなりて我有てこそ物に怖ぢはせめ(身は蝉の抜け殻となった。我があればこそ物に怖じもしようが)」。僧が「そう言うのは誰か」と言うと、住僧は「無心の寒松、風が来て葉がおのずから吟ずる」と言った。これを関東では秘伝の参究としている。まことに抜け殻坊主のしなびた仏法というものだ。私なら「我はこれ三界の大導師、何を恐れようか」と言うだろう、と。

解説

墓所に住む僧は、身は抜け殻となり我が無いから何も怖くないと歌で答え、さらに「無心の寒松」と気の利いた句を返した。関東の禅僧はこれを秘伝としてありがたがっていたが、正三は「ぬけから坊のかじけ仏法」と手厳しい。何も感じない境地を悟りと取り違え、生きる力まで枯らしてしまうことを嫌ったのである。正三が示したのは、我は三界の大導師だという堂々たる気概であった。無感覚でやり過ごすことと、恐れに負けない強さとは違うということを、働く日々にも当てはめて考えたい。

この章句が説くこと

無心気概恐れ悟り勇猛心鳥辺野

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る