驢鞍橋 ／ 卷中

問ふ、肥前國温泉の地獄へ佛語と祖語を書き入るゝに、佛語にては湯湧さすに祖語にては功德なしと承る。此の誵訛如何。師云はく、佛語祖語大に功德間あり。祖師の德は、佛の小指にても及ふへからす。此前玄俊坊の云ふ、人惡心を以て業をなせは、楊枝にても何にても、其躰のある中は、其惡心がきつと付て居る也。善心を以てなす事も如是と佛經に有り。佛語には、佛の萬德圓滿の心付て有る故に、誦する者に天然と功德備はる也。

新字：問ふ、肥前国温泉の地獄へ仏語と祖語を書き入るゝに、仏語にては湯湧さすに祖語にては功徳なしと承る。此の誵訛如何。師云はく、仏語祖語大に功徳間あり。祖師の徳は、仏の小指にても及ふへからす。此前玄俊坊の云ふ、人悪心を以て業をなせは、楊枝にても何にても、其体のある中は、其悪心がきつと付て居る也。善心を以てなす事も如是と仏経に有り。仏語には、仏の万徳円満の心付て有る故に、誦する者に天然と功徳備はる也。

書き下し

問ふ、肥前国温泉の地獄へ仏語と祖語を書き入るゝに、仏語にては湯湧さすに祖語にては功徳なしと承る。此の誵訛如何。師云はく、仏語祖語大に功徳間あり。祖師の徳は、仏の小指にても及ふへからす。此前玄俊坊の云ふ、人悪心を以て業をなせは、楊枝にても何にても、其体のある中は、其悪心がきつと付て居る也。善心を以てなす事も如是と仏経に有り。仏語には、仏の万徳円満の心付て有る故に、誦する者に天然と功徳備はる也。