驢鞍橋 / 卷中
問ふ、黃檗母を蹴殺したまふ事、眞の孝義也と承る。然らは佛は何そ蹴殺して父母を救ひたまはさるや。師云はく、豈に殺生有らんや、黃檗は當時幻化の心强ふ乘て居たまふ時なに仍て、有相に着し廻るを陝々と云つて、ふと蹴殺されたり。又云はく、當則抔は尋てすむ事に非す、自ら當て知るへき也。慈悲の殺生は、菩薩の萬行に勝れりと云ふ抔と同意也。
新字:問ふ、黄檗母を蹴殺したまふ事、真の孝義也と承る。然らは仏は何そ蹴殺して父母を救ひたまはさるや。師云はく、豈に殺生有らんや、黄檗は当時幻化の心強ふ乗て居たまふ時なに仍て、有相に着し廻るを陝々と云つて、ふと蹴殺されたり。又云はく、当則抔は尋てすむ事に非す、自ら当て知るへき也。慈悲の殺生は、菩薩の万行に勝れりと云ふ抔と同意也。
書き下し
問ふ、黄檗母を蹴殺したまふ事、真の孝義也と承る。然らは仏は何そ蹴殺して父母を救ひたまはさるや。師云はく、豈に殺生有らんや、黄檗は当時幻化の心強ふ乗て居たまふ時なに仍て、有相に着し廻るを陝々と云つて、ふと蹴殺されたり。又云はく、当則抔は尋てすむ事に非す、自ら当て知るへき也。慈悲の殺生は、菩薩の万行に勝れりと云ふ抔と同意也。
現代語訳
問う。黄檗が母を蹴り殺されたことは、真の孝の義であると聞いている。それならば、仏はなぜ(衆生を)蹴り殺して父母を救われないのか。師が言われた。どうして殺生であろうか。黄檗はその時、幻化(まぼろし)の心が強く働いておられた時であったから、母が有相(形あるもの)に執着して追い回すのを「陝々」と言って、ふと蹴り殺されたのである。また言われた。この則などは、人に尋ねて済むことではない。自分で当たって知るべきである。「慈悲の殺生は、菩薩の万行に勝れり」というのなどと同じ意味である。
解説
この章句が説くこと
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