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驢鞍橋 / 卷中

佛は世界に有りと有る程の事は、皆作し盡くして成道也。此の間を娑婆徃來八千度と云ふ也。此の故に世界の中の諸藝、皆世人より上手也。十方世界盡く天外地外迄知り玉はざる所なし。芥子計も作し得たまはざる事なし。實に三大阿僧祇劫を歷ての成佛と見えたり、扨て扨て廣大無邊思量に不及處也。總而我作して見てさへも、大儀な物哉。多生にも成就し難かるべしと思はるゝなり。然るに皆骨髓に徹して作して見て、さてもならぬ物哉と云ふ事を知らす、ちよつと成る樣に思はるゝに依て、少見解有れは、はや如來と別ならすと思はるゝ也。經には五十二位を立て給ふ、此の一地を歷る間も、幾劫ならんや。聖德太子も、六地の菩薩弘法大師も、やうやう三地に入りたまふと聞く也。急になる事にあらす。禪宗には一筋の理を見せて得入さする也。夫れとても多劫に修し盡くさでは叶はず、古人と云つても、境界よふ熟せるは少かるべしと也。

新字:仏は世界に有りと有る程の事は、皆作し尽くして成道也。此の間を娑婆往来八千度と云ふ也。此の故に世界の中の諸芸、皆世人より上手也。十方世界尽く天外地外迄知り玉はざる所なし。芥子計も作し得たまはざる事なし。実に三大阿僧祇劫を歴ての成仏と見えたり、扨て扨て広大無辺思量に不及処也。総而我作して見てさへも、大儀な物哉。多生にも成就し難かるべしと思はるゝなり。然るに皆骨髄に徹して作して見て、さてもならぬ物哉と云ふ事を知らす、ちよつと成る様に思はるゝに依て、少見解有れは、はや如来と別ならすと思はるゝ也。経には五十二位を立て給ふ、此の一地を歴る間も、幾劫ならんや。聖徳太子も、六地の菩薩弘法大師も、やうやう三地に入りたまふと聞く也。急になる事にあらす。禅宗には一筋の理を見せて得入さする也。夫れとても多劫に修し尽くさでは叶はず、古人と云つても、境界よふ熟せるは少かるべしと也。

書き下し

仏は世界に有りと有る程の事は、皆作し尽くして成道也。此の間を娑婆往来八千度と云ふ也。此の故に世界の中の諸芸、皆世人より上手也。十方世界尽く天外地外迄知り玉はざる所なし。芥子計も作し得たまはざる事なし。実に三大阿僧祇劫を歴ての成仏と見えたり、扨て扨て広大無辺思量に不及処也。総而我作して見てさへも、大儀な物哉。多生にも成就し難かるべしと思はるゝなり。然るに皆骨髄に徹して作して見て、さてもならぬ物哉と云ふ事を知らす、ちよつと成る様に思はるゝに依て、少見解有れは、はや如来と別ならすと思はるゝ也。経には五十二位を立て給ふ、此の一地を歴る間も、幾劫ならんや。聖徳太子も、六地の菩薩弘法大師も、やうやう三地に入りたまふと聞く也。急になる事にあらす。禅宗には一筋の理を見せて得入さする也。夫れとても多劫に修し尽くさでは叶はず、古人と云つても、境界よふ熟せるは少かるべしと也。

現代語訳

仏は世界にありとあらゆることを、みな為し尽くして成道されたのである。この間を「娑婆往来八千度」という。だから世界の中のさまざまな芸能も、みな世の人より上手である。十方の世界はもちろん、天の外、地の外まで知っておられないところはない。芥子粒ほどのことでも為し得ないことはない。実に三大阿僧祇劫を経ての成仏と見える。まったく広大無辺で、思いはかることのできないところである。およそ自分でやってみてさえ、大変なものである。何度生まれ変わっても成就しがたいだろうと思われる。それなのに、皆は骨の髄まで徹してやってみて、どうにもならないものだということを知らず、ちょっとでできるように思っているので、少し見解があると、もう如来と別ではないと思うのである。経典では五十二位を立てておられるが、その一つの地を経る間でさえ、どれほどの劫がかかることか。聖徳太子も六地の菩薩、弘法大師もようやく三地に入られたと聞いている。急にできることではない。禅宗では一筋の理を見せて悟りに入らせるのである。それでさえ多くの劫にわたって修め尽くさなければ叶わない。古人といっても、境界がよく熟した人は少ないであろう。

解説

正三は、仏とは世界のあらゆることを為し尽くし、三大阿僧祇劫という途方もない時間をかけて成道した存在だと説く。自分でやってみてさえ大変なのに、人はそれを骨身にしみて知らないため、少し見解が開けると如来と同じだと思ってしまう。菩薩の五十二位の一つを進むにも長い時間がかかり、聖徳太子や弘法大師でさえ中途の位にとどまったと聞く、と正三は述べている。禅は一筋の理を見せて悟りに入らせるが、それでも長い修行で熟さなければ叶わないという。一度の気づきで分かったつもりにならず、長い年月をかけて熟していく覚悟を求める一条である。

この章句が説くこと

成仏修行劫謙虚熟す五十二位

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