驢鞍橋 ／ 卷中

問ふ、正法無奇特。此の意如何。答て曰く、正法とは無爲の法、邪法とは有爲の法也。問ふ、如何なる人も、息斷えぬれば其相おそろし。是れ何の道理なりや。答て曰く、惡業煩惱の直に腐りたる像なる故に怖しき也。問ふ、毘婆尸佛早認心。直至今不得妙。此の意如何。答て曰く、夫よ心を留るとは。師因に源長老に問ふて曰く、此の句會すや。長老曰く、毘婆尸佛といへは、早や心を留る義耶。師云はく、鄰まて云れたりと也。問ふ、直趣無上菩提。莫管一切是非。此の意如何。答て曰く、我にはなれ、一切にはなるる事也。

新字：問ふ、正法無奇特。此の意如何。答て曰く、正法とは無為の法、邪法とは有為の法也。問ふ、如何なる人も、息断えぬれば其相おそろし。是れ何の道理なりや。答て曰く、悪業煩悩の直に腐りたる像なる故に怖しき也。問ふ、毘婆尸仏早認心。直至今不得妙。此の意如何。答て曰く、夫よ心を留るとは。師因に源長老に問ふて曰く、此の句会すや。長老曰く、毘婆尸仏といへは、早や心を留る義耶。師云はく、鄰まて云れたりと也。問ふ、直趣無上菩提。莫管一切是非。此の意如何。答て曰く、我にはなれ、一切にはなるる事也。

書き下し

問ふ、正法に奇特無し。此の意如何。答て曰く、正法とは無為の法、邪法とは有為の法也。問ふ、如何なる人も、息断えぬれば其相おそろし。是れ何の道理なりや。答て曰く、悪業煩悩の直に腐りたる像なる故に怖しき也。問ふ、毘婆尸仏早く心を認む、直に今に至るまで妙を得ず。此の意如何。答て曰く、夫よ心を留るとは。師因に源長老に問ふて曰く、此の句会すや。長老曰く、毘婆尸仏といへは、早や心を留る義耶。師云はく、隣まて云れたりと也。問ふ、直に無上菩提に趣き、一切の是非を管すること莫れ。此の意如何。答て曰く、我にはなれ、一切にはなるる事也。