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驢鞍橋 / 卷中

問ふ、如何是成佛、師答て曰く、此の身もうそ娑婆もうそ。問ふ、成佛しては何の益ありや。師答て曰く、成佛しては、苦をはなるゝ也。苦かいやなるに依つて是れを求る也。問ふ、如何是佛法。師答て曰く、莫妄想。問ふ、如何是不汚染の機。師云はく、我に離れ、一切にはらりと離れきつた機也。問ふ、萬事中做工夫。此意如何。答て曰く、心に心を付て、萬事の上にて工夫す。問ふ、工夫中做萬事。此の意如何。答て曰く、勇猛の機□して工夫の心なし。師因に云はく、工夫にて物を作すと、又ぬけて作すと覺え有りやと也。

新字:問ふ、如何是成仏、師答て曰く、此の身もうそ娑婆もうそ。問ふ、成仏しては何の益ありや。師答て曰く、成仏しては、苦をはなるゝ也。苦かいやなるに依つて是れを求る也。問ふ、如何是仏法。師答て曰く、莫妄想。問ふ、如何是不汚染の機。師云はく、我に離れ、一切にはらりと離れきつた機也。問ふ、万事中做工夫。此意如何。答て曰く、心に心を付て、万事の上にて工夫す。問ふ、工夫中做万事。此の意如何。答て曰く、勇猛の機□して工夫の心なし。師因に云はく、工夫にて物を作すと、又ぬけて作すと覚え有りやと也。

書き下し

問ふ、如何なるか是れ成仏、師答て曰く、此の身もうそ娑婆もうそ。問ふ、成仏しては何の益ありや。師答て曰く、成仏しては、苦をはなるゝ也。苦かいやなるに依つて是れを求る也。問ふ、如何なるか是れ仏法。師答て曰く、莫妄想。問ふ、如何なるか是れ不汚染の機。師云はく、我に離れ、一切にはらりと離れきつた機也。問ふ、万事の中に工夫を做す。此の意如何。答て曰く、心に心を付て、万事の上にて工夫す。問ふ、工夫の中に万事を做す。此の意如何。答て曰く、勇猛の機□して工夫の心なし。師因に云はく、工夫にて物を作すと、又ぬけて作すと覚え有りやと也。

現代語訳

問うた。「成仏とは何ですか」。師は答えて言われた。「この身も嘘、この世も嘘(と見抜くこと)」。問うた。「成仏すると何の益がありますか」。師は答えて言われた。「成仏すれば苦を離れる。苦がいやだから、これを求めるのである」。問うた。「仏法とは何ですか」。師は答えて言われた。「莫妄想(妄想するなかれ)」。問うた。「汚れに染まらない機とは何ですか」。師は言われた。「我を離れ、一切からはらりと離れきった機である」。問うた。「万事の中で工夫をする、とはどういう意味ですか」。答えて言われた。「心に心をつけて、万事の上で工夫するのである」。問うた。「工夫の中で万事をする、とはどういう意味ですか」。答えて言われた。「勇猛の機が(一字判読できない)して、工夫しようという心がない」。師はついでに言われた。「工夫しながら物事をするのと、工夫を抜けてするのとの違いを、覚えたことがあるか」。

解説

この条は、弟子たちの短い問いに正三が次々と答えていく問答集である。成仏とは何かと問われて「この身もうそ、娑婆もうそ」と答え、仏法とは何かには得意の「莫妄想」で応じている。仏教の根本を、難しい理屈抜きに一言で言い切るのが正三の流儀であった。万事の中で工夫するのと工夫の中で万事をするのとの違いは、意識して心を用いる段階と、勇猛の機が働いて工夫の意識すら消える段階の違いとして説かれる。仕事でも、意識して型を守る段階から、意識せずとも型が生きる段階へと進むことが熟達だと言えるだろう。

この章句が説くこと

成仏莫妄想工夫勇猛心熟達問答

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