驢鞍橋 ／ 卷下
一日、示して曰く、今時の修行者、大略輪廻の業を免るべからす。夫れ成佛と云ふは、三界出離を旨として、名に離れ相に離れ、我に離れ、娑婆に離れ、一切にぐつと離ること也。總而此の娑婆にあらゆることの間に落るは、皆是れ輪廻の業と也。
新字：一日、示して曰く、今時の修行者、大略輪廻の業を免るべからす。夫れ成仏と云ふは、三界出離を旨として、名に離れ相に離れ、我に離れ、娑婆に離れ、一切にぐつと離ること也。総而此の娑婆にあらゆることの間に落るは、皆是れ輪廻の業と也。
書き下し
一日、示して曰く、今時の修行者、大略輪廻の業を免るべからす。夫れ成仏と云ふは、三界出離を旨として、名に離れ相に離れ、我に離れ、娑婆に離れ、一切にぐつと離ること也。総而此の娑婆にあらゆることの間に落るは、皆是れ輪廻の業と也。
現代語訳
ある日示して言われた。今どきの修行者は、たいてい輪廻の業を免れることはできない。そもそも成仏というのは、三界を出離することを旨として、名を離れ、形を離れ、我を離れ、娑婆を離れ、一切からぐっと離れることである。おおよそこの娑婆のあらゆることの間に落ちるのは、みな輪廻の業である、と。
解説
成仏とは、名誉からも、形からも、自我からも、この世のあらゆることからも、ぐっと離れることだ、と正三は言う。世の中のあれこれに心が落ち込んでいくのは、すべて迷いの繰り返しを生む業である、と。今の修行者はたいてい、修行の形を取りながら名誉や自我にとらわれ、同じ迷いを繰り返している、という批判でもある。評価や肩書きに縛られた心の在り方を問い直す、短く明快な条である。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
成仏輪廻離れる名誉自我娑婆
関連する章句
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『驢鞍橋』卷中〇一、仏法は成仏の法也。然れども成仏の心得に邪正有り。若し邪正の差別を知らすんは、皆以邪法なるへし。願はくは成仏の処に眼を著て修行し給へかしとの念願也、と云ふは、成仏に毫釐の差別有り、諸宗共に分別の外に胸の開かると云ふ事を知らす。心地開るを成仏とす。此の邪正を能く心得て修すへき也。〇一、仏法修行は、三界出離の法也。故に出家と名く。若し三界出離の旨無くんは、出家に非す。願はくは三界出離の修行し給へかしとの念願也、と云ふは、離相離名を体として、三界出離の修行せよとの念願也と云ふは、心一つを滅する事也。
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『驢鞍橋』卷上一日去る人来て成仏を問ふ。師示して曰く、成仏と云ふは本来空に成る事也。元の如く我もなく、人も無く、法も無く、仏も無く、一切にくつとつゝ離れて、手を打払ふて際を明くる事也。悟にても何にても有らは、ろでは無き也。婆子焼庵の古則抔好き証拠也。亦曰く、隙なき人折々来る事無用也、我云ふ程の事は徳用、草分等に書く。あの外は云ふことなし。是れを好く見らるべし。彼者、随分修行仕れど少しも上らすと云ふ。師曰、たやすく成る事に非す、其やうに安く成る事ならば、我は羅漢にも菩薩にも成るへきが未た餓鬼畜生を離れす、然る間次第つよに修すへし。一旦頭の火を払ふ様なりとも、跡つゞかざれば用に立たす、急に成る事と思はゞ退屈すへしと也。
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『驢鞍橋』卷上一日去る処の小姓両人来り法要を問ふ。師示して曰く、修行と云ふは此身に離るゝ事也。先つ若き衆は身を不惜、主君に奉公をなすが能き也。如是浅き処に身を捨習つて功を尽さは、如何様の処にも自由に捨てらるべし。身心にさへ離るれば成仏也。
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『驢鞍橋』卷上一日人来り、何を承りても覚ねぬに仍りて修行仕り得ずと云ふ。師聞て曰く、扨も能き事也。一物をも覚えぬを仏法と云ふ也。是れに仍りて覚えて置く事を嫌ひ捨て、只念仏を以て胸の中の塵ほこりを払捨て払捨てする事を勤めさする也。如是勤めて仏法世法共に忘れ果て、はらりつと手を打叩いた如くに成るを成仏と云ふ也。
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『驢鞍橋』卷上是れは只今其方の心の輪廻するを以て知るべし。善念頓て悪念に成り、悪心も亦善心に成る也。天道より地獄に往き、地獄より天道に往く証拠是れ也。余の悪道を廻る事も如是。此念を離れて不生不滅なるを成仏と云ふ也。如是我と念根を修し尽して、成仏すること也。何として傍より其方の念を休めんや。强く眼を着け、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と命を限りにひた責めに責めて、念根を可尽すべし。総じて大なる悪、及ばさる望は休む物也、されとも兎角なにか有る物也。念根の切尽す事難し。然る間此糞袋を敵にし、念仏を以て申滅すへし。是れ念根を切る修行也。彼者云、然らば此身を離る事と心得て置くべきや。師呵して曰く、心得て置くは悪き也。仏道と云ふは心得て置く事に非す、身心を修し尽す事也。
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『驢鞍橋』卷中問ふ、如何なるか是れ成仏、師答て曰く、此の身もうそ娑婆もうそ。問ふ、成仏しては何の益ありや。師答て曰く、成仏しては、苦をはなるゝ也。苦かいやなるに依つて是れを求る也。問ふ、如何なるか是れ仏法。師答て曰く、莫妄想。問ふ、如何なるか是れ不汚染の機。師云はく、我に離れ、一切にはらりと離れきつた機也。問ふ、万事の中に工夫を做す。此の意如何。答て曰く、心に心を付て、万事の上にて工夫す。問ふ、工夫の中に万事を做す。此の意如何。答て曰く、勇猛の機□して工夫の心なし。師因に云はく、工夫にて物を作すと、又ぬけて作すと覚え有りやと也。