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驢鞍橋 / 卷中

問ふ、入得世間。出世無餘。此の意如何。師答て云はく、世法は皆是れ聖人の敎也。入得たる人を聖人と云ふと見えたり。然れは聖人と佛とは遠からじと思ふ也。又問ふ、仁義を守る人を、世間に入得たる人と申すへきや。師云はく、是れ入得たる人に非す、今入り習ふ人なり。君子に仁義有り、僧に法有りと惡く云へりと也。

新字:問ふ、入得世間。出世無余。此の意如何。師答て云はく、世法は皆是れ聖人の教也。入得たる人を聖人と云ふと見えたり。然れは聖人と仏とは遠からじと思ふ也。又問ふ、仁義を守る人を、世間に入得たる人と申すへきや。師云はく、是れ入得たる人に非す、今入り習ふ人なり。君子に仁義有り、僧に法有りと悪く云へりと也。

書き下し

問ふ、世間に入り得れば、出世に余り無し。此の意如何。師答て云はく、世法は皆是れ聖人の教也。入得たる人を聖人と云ふと見えたり。然れは聖人と仏とは遠からじと思ふ也。又問ふ、仁義を守る人を、世間に入得たる人と申すへきや。師云はく、是れ入得たる人に非す、今入り習ふ人なり。君子に仁義有り、僧に法有りと悪く云へりと也。

現代語訳

問うた。「世間に入りきることができれば、出世間(仏道)に余すところはない。この意味はどういうことですか」。師は答えて言われた。「世間の法はみな聖人の教えである。それに入りきった人を聖人というのだと思われる。だから聖人と仏とは遠くないと思うのである」。また問うた。「仁義を守る人を、世間に入りきった人と申すべきでしょうか」。師は言われた。「それは入りきった人ではない。今、入り習っている人である。『君子には仁義があり、僧には法がある』と言うのは、よくない言い方である」。

解説

世間の道を極めれば、それがそのまま仏道に通じるという句について問われた条である。正三は、世間の法はみな聖人の教えであり、それに入りきった人が聖人だとして、聖人と仏とは遠くないと答えた。仕事や日常の営みをそのまま修行とみる正三の思想がよく表れている。ただし、仁義を守ろうと努めている段階はまだ「入り習う人」であって、入りきった人ではないと区別することも忘れない。規範を守ろうと意識しているうちはまだ途上であり、自然に行えるようになってはじめて身についたと言えることを教えている。

この章句が説くこと

世間聖人仁義修行日常入得

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