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驢鞍橋 / 卷中

工夫做得上如排千斤担子。放亦不下。如覓要緊的失物相似。若覓不着。誓不休心。其中但不可生執生着生計。執成病。着成魔。計成外。一僧問ふ、失物を覓る如くするは、大なる着也。魔と成るに非すや。師云はく、或は淨土を立て彌陀を作りて願ふ抔は、あてどある間、魔の取り付處も有るへし。疑團は虚空無躰也、魔なんぞ便りを淂んや。

新字:工夫做得上如排千斤担子。放亦不下。如覓要緊的失物相似。若覓不着。誓不休心。其中但不可生執生着生計。執成病。着成魔。計成外。一僧問ふ、失物を覓る如くするは、大なる着也。魔と成るに非すや。師云はく、或は浄土を立て弥陀を作りて願ふ抔は、あてどある間、魔の取り付処も有るへし。疑団は虚空無体也、魔なんぞ便りを淂んや。

書き下し

工夫做し得て上れば、千斤の担子を排するが如く、放てども亦た下らず。要緊の失物を覓むるが如くに相似たり。若し覓め着かずんば、誓って休心せず。其の中、但だ執を生じ、着を生じ、計を生ずべからず。執は病と成り、着は魔と成り、計は外と成る。一僧問ふ、失物を覓る如くするは、大なる着也。魔と成るに非すや。師云はく、或は浄土を立て弥陀を作りて願ふ抔は、あてどある間、魔の取り付処も有るへし。疑団は虚空無体也、魔なんぞ便りを得んや。

現代語訳

工夫が進んでくると、千斤の荷を担いでいるようで、下ろそうとしても下ろせない。大切な失くし物を探しているのと同じである。見つからなければ決して休まない。ただしその中で、執着を生じ、とらわれを生じ、はからいを生じてはならない。執着は病となり、とらわれは魔となり、はからいは外道となる。ある僧が問うた。「失くし物を探すようにするのは、大きなとらわれです。魔となるのではありませんか」。師は言われた。「たとえば浄土を立て、阿弥陀仏を思い描いて願うようなことは、目当てがあるから、魔の取りつくところもあるだろう。疑団は虚空のように形がない。魔がどうして手がかりを得られようか」。

解説

博山は、工夫を失くし物を必死に探す心にたとえる一方で、その中で執着やはからいを起こすなと戒める。僧はそこに矛盾を見て、探すこと自体がとらわれではないかと問うた。正三の答えは、目当てのある願いには魔がつけ入る隙があるが、疑団は形のない虚空のようなものだから魔が取りつく手がかりがない、というものであった。浄土を思い描いて念ずる信仰との対比で、疑団の性質を明らかにしている。目標を強く求めながらも、その目標の形に心を縛られないことが肝心だと教えている。

この章句が説くこと

疑団執着魔博山工夫はからい

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