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驢鞍橋 / 卷中

猫捕鼠。睜開兩眼。四脚撐々。只要拿鼠到口始得。縱有鷄犬在傍。亦不暇顧。參禪者亦復如是。只是憤然要明此理。縱八境交錯於前。亦不暇顧。師云はく、誠に憤然と守らば、面を出すもの有るへからす。我も此の機計りを人に授くる也。常に腹立たる時の機を用ゐよと云はずやと也。纔有別念。非但鼠兼走却猫兒。師云はく、憤然の機なく諸念に隨へは、自性に契はぬはかりではない、却て惡趣に墮して自己を損するぞと也。

新字:猫捕鼠。睜開両眼。四脚撐々。只要拿鼠到口始得。縦有鶏犬在傍。亦不暇顧。参禅者亦復如是。只是憤然要明此理。縦八境交錯於前。亦不暇顧。師云はく、誠に憤然と守らば、面を出すもの有るへからす。我も此の機計りを人に授くる也。常に腹立たる時の機を用ゐよと云はずやと也。纔有別念。非但鼠兼走却猫児。師云はく、憤然の機なく諸念に随へは、自性に契はぬはかりではない、却て悪趣に堕して自己を損するぞと也。

書き下し

猫の鼠を捕うるは、両眼を睜開し、四脚撐々として、只だ鼠を拿えて口に到らしめんことを要して始めて得たり。縦い鶏犬の傍に在る有るも、亦た顧みるに暇あらず。参禅の者も亦復た是くの如し。只だ是れ憤然として此の理を明らめんことを要す。縦い八境前に交錯するも、亦た顧みるに暇あらず。師云はく、誠に憤然と守らば、面を出すもの有るへからす。我も此の機計りを人に授くる也。常に腹立たる時の機を用ゐよと云はずやと也。纔かに別念有らば、但だ鼠のみに非ず兼ねて猫児をも走却せん。師云はく、憤然の機なく諸念に随へは、自性に契はぬはかりではない、却て悪趣に堕して自己を損するぞと也。

現代語訳

猫が鼠を捕らえるときは、両眼を見開き、四本の脚を踏ん張って、ただ鼠を捕まえて口に入れることだけを求めて、はじめてうまくいく。たとえ鶏や犬がそばにいても、振り向く暇はない。参禅する者もまた同じである。ただ奮い立ってこの道理を明らめようとするのだ。たとえ八つの境(利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽)が目の前に入り乱れても、振り向く暇はない。師は言われた。「まことに奮い立って守るなら、顔を出すもの(妄念)があるはずがない。私もこの機ばかりを人に授けている。いつも腹を立てたときの気合いを用いよ、と言っているではないか」。わずかでも別の思いがあれば、鼠を逃がすだけでなく、猫までも逃げ出してしまう。師は言われた。「奮い立つ機がなく、さまざまな念に従えば、自性にかなわないだけではない。かえって悪い世界に堕ちて自分を損なうのだぞ」。

解説

『博山禅警語』は、参禅を鼠を狙う猫にたとえ、目の前の一点以外は何も顧みない集中を説く。正三はここに、自らが常に説いてきた「憤然の機」を重ねた。腹を立てたときのような激しい気合いで守れば、雑念が顔を出す隙はないというのである。武士出身の正三らしい、柔和さより気迫を重んじる教えである。わずかな気の緩みが獲物も自分も失わせるという戒めは、大事な局面で集中を切らさないことの大切さを今に伝えている。

この章句が説くこと

憤然勇猛心集中雑念博山猫

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