驢鞍橋／卷中

同錄。龍牙問。如何是祖師西來意。臨濟曰。與我過禪版來。牙便過禪版與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙後到翠微。問如何是祖師西來意。微云。與我過蒲團來。牙便過蒲團與翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙住院後有僧入室請益云。和尙行脚時。參二尊宿。因緣還肯佗也無。牙云。肯即深肯。要無祖師意。一僧問ふ、龍牙昔日翠微、臨濟の二尊宿に參して問話すれ共、因緣不契といふ人あり、是也や。師云はく、如何にしても、此の問答未悟の働にあらす、慥に龍牙悟上の勘辨也。

新字：同録。竜牙問。如何是祖師西来意。臨済曰。与我過禅版来。牙便過禅版与済。済接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙後到翠微。問如何是祖師西来意。微云。与我過蒲団来。牙便過蒲団与翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師意。牙住院後有僧入室請益云。和尚行脚時。参二尊宿。因縁還肯佗也無。牙云。肯即深肯。要無祖師意。一僧問ふ、竜牙昔日翠微、臨済の二尊宿に参して問話すれ共、因縁不契といふ人あり、是也や。師云はく、如何にしても、此の問答未悟の働にあらす、慥に竜牙悟上の勘弁也。

書き下し

同録。竜牙問う、如何なるか是れ祖師西来意。臨済曰く、我が与に禅版を過し来れ。牙便ち禅版を過して済に与う。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師意無し。牙後に翠微に到って問う、如何なるか是れ祖師西来意。微云く、我が与に蒲団を過し来れ。牙便ち蒲団を過して翠微に与う。微接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師意無し。牙住院の後、僧有り入室請益して云く、和尚行脚の時、二尊宿に参ず、因縁還た他を肯うや也た無や。牙云く、肯うことは即ち深く肯う、要は祖師意無し。一僧問ふ、竜牙昔日翠微、臨済の二尊宿に参して問話すれ共、因縁不契といふ人あり、是也や。師云はく、如何にしても、此の問答未悟の働にあらす、慥に竜牙悟上の勘弁也。

現代語訳

同じく『臨済録』。龍牙が問うた。「祖師（達磨）が西から来た意図とは何か」。臨済は言った。「わしに禅板を取ってくれ」。龍牙が禅板を渡すと、臨済は受け取るやそれで打った。龍牙は言った。「打つのはご自由に。だが要するに祖師の意図などない」。龍牙はのちに翠微のもとへ行き、同じく「祖師が西から来た意図とは何か」と問うた。翠微は言った。「わしに座布団を取ってくれ」。龍牙が座布団を渡すと、翠微は受け取るやそれで打った。龍牙は言った。「打つのはご自由に。だが要するに祖師の意図などない」。龍牙が寺に住してのち、ある僧が部屋に入って教えを請うた。「和尚は行脚の時に二人の大宗匠に参じられましたが、その因縁で彼らを認めておられますか」。龍牙は言った。「認めることは深く認めている。だが要するに祖師の意図などない」。ある僧が問うた。「龍牙は昔、翠微と臨済の二人の大宗匠に参じて問答したが、機縁が合わなかったのだと言う人がいます。そうでしょうか」。師は言われた。「どう見ても、この問答はまだ悟っていない者の働きではない。確かに龍牙が悟った上で相手を試したものである」。

解説

龍牙居遁が臨済と翠微に同じ問いを投げ、どちらにも打たれた話は、『碧巌録』第二十則にも取られた有名な公案である。「祖師の意図などない」と言い放った龍牙を、まだ悟っていない者の強がりと見る解釈が当時もあった。正三はこれを退け、龍牙はすでに悟っていて、逆に二人の師家の力量を試したのだと断じる。同じ言葉でも、言う者の境地によって意味がまるで変わることを示す読みである。相手の言葉を未熟さの表れと決めつける前に、相手が一段上から試している可能性を考えてみる価値がある。

この章句が説くこと

竜牙臨済祖師西来意勘弁公案悟り

現代語訳

解説

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