臨済録 / 勘辨
師問一尼:「善來?惡來?」尼便喝,師拈棒,云:「更道,更道。」尼又喝,師便打。龍牙問:「如何是祖師西來意?」師云:「與我過禪板來。」牙便過禪板與師,師接得便打。牙云:「打即任打,要且無祖師意。」牙後到翠微問:「如何是祖師西來意?」微云:「與我過蒲團來。」牙便過蒲團與翠微,翠微接得便打。牙云:「打即任打,要且無祖師意。」牙住院,後有僧入室請益,云:「和尚行脚時參二尊宿因緣,還肯他也無?」牙云:「肯即深肯,要且無祖師意。」徑山有五百眾,少人參請,黃蘗令師到徑山,乃謂師曰:「汝到彼作麼生?」師云:「某甲到彼自有方便。」師到徑山,裝腰上法堂見徑山。徑山方舉頭,師便喝。徑山擬開口,師拂袖便行。尋有僧問徑山:「這僧適來有什麼言句便喝和尚?」徑山云:「這僧從黃蘗會裏來,爾要知麼?且問取他。」徑山五百眾太半分散。普化一日於街市中就人乞直裰,人皆與之,普化俱不要。師令院主買棺一具,普化歸來,師云:「我與汝做得箇直裰了也。」普化便自擔去,繞街市叫云:「臨濟與我做直裰了也,我往東門遷化去。」市人競隨看之。普化云:「我今日未,來日往南門遷化去。」如是三日,人皆不信,至第四日無人隨看,獨出城外,自入棺內,倩路行人釘之,即時傳布,市人競往開棺,乃見全身脫去,秖聞空中鈴響隱隱而去。
新字:師問一尼:「善来?悪来?」尼便喝,師拈棒,云:「更道,更道。」尼又喝,師便打。竜牙問:「如何是祖師西来意?」師云:「与我過禅板来。」牙便過禅板与師,師接得便打。牙云:「打即任打,要且無祖師意。」牙後到翠微問:「如何是祖師西来意?」微云:「与我過蒲団来。」牙便過蒲団与翠微,翠微接得便打。牙云:「打即任打,要且無祖師意。」牙住院,後有僧入室請益,云:「和尚行脚時参二尊宿因縁,還肯他也無?」牙云:「肯即深肯,要且無祖師意。」径山有五百衆,少人参請,黄蘗令師到径山,乃謂師曰:「汝到彼作麼生?」師云:「某甲到彼自有方便。」師到径山,装腰上法堂見径山。径山方舉頭,師便喝。径山擬開口,師払袖便行。尋有僧問径山:「這僧適来有什麼言句便喝和尚?」径山云:「這僧従黄蘗会裏来,爾要知麼?且問取他。」径山五百衆太半分散。普化一日於街市中就人乞直裰,人皆与之,普化倶不要。師令院主買棺一具,普化帰来,師云:「我与汝做得箇直裰了也。」普化便自担去,繞街市叫云:「臨済与我做直裰了也,我往東門遷化去。」市人競随看之。普化云:「我今日未,来日往南門遷化去。」如是三日,人皆不信,至第四日無人随看,独出城外,自入棺内,倩路行人釘之,即時伝布,市人競往開棺,乃見全身脱去,秖聞空中鈴響隠隠而去。
書き下し
師、一尼に問う、「善来か、悪来か。」尼便ち喝す。師、棒を拈じて云く、「更に道え、更に道え。」尼又た喝す。師便ち打つ。竜牙問う、「如何なるか是れ祖師西来の意。」師云く、「我が与(ため)に禅板を過(わた)し来たれ。」牙便ち禅板を過して師に与う。師接得して便ち打つ。牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且(ようしょ)祖師の意無し。」牙後に翠微に到って問う、「如何なるか是れ祖師西来の意。」微云く、「我が与に蒲団を過し来たれ。」牙便ち蒲団を過して翠微に与う。翠微接得して便ち打つ。牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且祖師の意無し。」牙住院の後、僧有り、入室請益して云く、「和尚行脚の時、二尊宿に参ぜし因縁、還って他を肯うや。」牙云く、「肯うことは即ち深く肯う、要且祖師の意無し。」径山に五百衆有るも、参請する者少なし。黄檗、師をして径山に到らしめんとし、乃ち師に謂って曰く、「汝彼に到って作麼生。」師云く、「某甲彼に到らば自ら方便有り。」師、径山に到り、装腰して法堂に上って径山に見ゆ。径山方に頭を挙ぐるや、師便ち喝す。径山口を開かんと擬するや、師、払袖して便ち行く。尋いで僧有り、径山に問う、「這の僧、適来什麼の言句有ってか便ち和尚を喝せし。」径山云く、「這の僧は黄檗の会裏より来たる。爾知らんと要すや、且く他に問取せよ。」径山の五百衆、太半分散す。普化一日、街市の中に於いて人に就いて直裰(じきとつ)を乞う。人皆之を与う。普化俱に要せず。師、院主をして棺一具を買わしむ。普化帰り来たる。師云く、「我、汝が与に箇の直裰を做し得了れり。」普化便ち自ら担い去り、街市を繞って叫んで云く、「臨済、我が与に直裰を做し了れり。我れ東門に往いて遷化し去らん。」市人競い随って之を看る。普化云く、「我れ今日は未だし、来日南門に往いて遷化し去らん。」是の如くすること三日、人皆信ぜず。第四日に至って人の随い看る無し。独り城外に出で、自ら棺内に入り、路行く人を倩(やと)うて之に釘うたしむ。即時に伝布し、市人競い往いて棺を開くに、乃ち全身脱去するを見る。秖だ空中に鈴の響きの隠隠として去るを聞くのみ。
現代語訳
師がある尼に問うた。「よく来たのか、悪く来たのか。」尼はすぐに喝した。師は棒を取って言った。「もっと言え、もっと言え。」尼はまた喝した。師はすぐに打った。竜牙(りゅうげ、竜牙居遁)が問うた。「祖師(達磨)が西から来た意とは何か。」師は言った。「わしに禅板(ぜんばん、坐禅のとき寄りかかる板)を取ってくれ。」竜牙が禅板を渡すと、師は受け取るなりそれで打った。竜牙は言った。「打つのは好きに打つがよい。だが要するに祖師の意はない。」竜牙は後に翠微(すいび、翠微無学)のもとへ行って問うた。「祖師西来の意とは何か。」翠微は言った。「わしに蒲団(ふとん、坐禅用の円い敷物)を取ってくれ。」竜牙が蒲団を渡すと、翠微は受け取るなりそれで打った。竜牙は言った。「打つのは好きに打つがよい。だが要するに祖師の意はない。」竜牙が寺の住持となった後、ある僧が室に入って教えを請うた。「和尚が行脚の時に二人の老師に参じた因縁について、彼らを認めるか。」竜牙は言った。「認めることは深く認める。だが要するに祖師の意はない。」径山(きんざん、杭州の山寺)には五百人の修行僧がいたが、住持に参じて教えを請う者は少なかった。黄檗は師を径山へ行かせようとして言った。「おまえはあちらへ行ってどうするつもりか。」師「わたしは向こうに着けばおのずから手立てがある。」師は径山に着くと、旅装のまま法堂に上がって径山の住持に会った。径山が頭を上げたとたん、師は喝した。径山が口を開こうとすると、師は袖を払って立ち去った。まもなくある僧が径山に問うた。「あの僧はさっき何の言葉があって和尚を喝したのか。」径山は言った。「あの僧は黄檗の会下から来た者だ。知りたいなら、ともかくあいつに聞け。」径山の五百人の僧は大半が散っていった。普化はある日、町中で人々に直裰(じきとつ、僧衣)を乞うた。人々は皆これを与えたが、普化はどれも受け取らなかった。師は院主に棺桶を一つ買わせた。普化が帰って来ると、師は言った。「わしがおまえのために直裰をこしらえてやったぞ。」普化はすぐにそれを自分で担いで出てゆき、町中を巡りながら叫んだ。「臨済がわしのために直裰をこしらえてくれた。わしは東門へ行って死ぬぞ。」町の人々は競って後についてこれを見た。普化は言った。「今日はやめだ。明日、南門へ行って死ぬぞ。」このようにすること三日、人々は皆信じなくなった。四日目になると誰もついて来なかった。普化はひとりで城外に出て、自分で棺の中に入り、道行く人に頼んで釘を打たせた。たちまち噂が広まり、町の人々が競って駆けつけて棺を開けると、なんと亡骸はまるごと抜け去っていた。ただ空中に鈴の音がかすかに響きながら遠ざかってゆくのが聞こえるだけであった。
解説
関連する章句
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『臨済録』行録師、普請して地を鋤く次いで、黄檗の来たるを見て、钁(かく)を拄えて立つ。黄檗云く、「這の漢困(つか)れたるか。」師云く、「钁も也た未だ挙げず、箇の什麼にか困れん。」黄檗便ち打つ。師、棒を接住して、一送に送倒す。黄檗喚ぶ、「維那、維那、我を扶起せよ。」維那近前して扶けて云く、「和尚、争(いか)でか這の風顛漢の無礼を容し得ん。」黄檗纔かに起きて便ち維那を打つ。師、地を钁して云く、「諸方は火葬、我が這裏は一時に活埋す。」後に潙山、仰山に問う、「黄檗の維那を打つ意作麼生。」仰山云く、「正賊は走却し、邏蹤の人棒を喫す。」師一日僧堂の前に在って坐す。黄檗の来たるを見て、便ち目を閉却す。黄檗乃ち怖るる勢を作して、便ち方丈に帰る。師随って方丈に至って礼謝す。首座、黄檗の処に在って侍立す。黄檗云く、「此の僧は是れ後生なりと雖も、却って此の事有ることを知る。」首座云く、「老和尚、脚跟地に点ぜずして、却って箇の後生を証拠す。」黄檗自ら口上に於いて打つこと一摑(いっかく)。首座云く、「知らば即ち得し。」師、堂中に在って睡る。黄檗下り来たって見て、拄杖を以て板頭を打つこと一下。師、頭を挙げて是れ黄檗なるを見て、却って睡る。黄檗又た板頭を打つこと一下して、却って上間に往き、首座の坐禅するを見て、乃ち云く、「下間の後生は却って坐禅す、汝這裏に妄想して什麼をか作す。」首座云く、「這の老漢什麼をか作す。」黄檗、板頭を打つこと一下して、便ち出で去る。後に潙山、仰山に問う、「黄檗の僧堂に入る意作麼生。」仰山云く、「両彩一賽。」一日普請の次いで、師後に在って行く。黄檗頭を回らして師の空手なるを見て、乃ち問う、「钁頭什麼の処にか在る。」師云く、「一人有り、将ち去り了れり。」黄檗云く、「近前し来たれ、汝と共に箇の事を商量せん。」師便ち近前す。黄檗、钁頭を竪起して云く、「秖だ這箇、天下の人拈掇(ねんてつ)し起こさず。」師、手に就いて掣(ひ)き得て竪起して云く、「為什麼(なにとしてか)却って某甲の手裏に在る。」
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『臨済録』行録黄檗云く、「今日大いに人有って普請す。」便ち院に帰る。後に潙山、仰山に問う、「钁頭は黄檗の手裏に在り、為什麼にか却って臨済に奪却せらるる。」仰山云く、「賊は是れ小人なれども、智は君子に過ぐ。」師、黄檗の為に書を馳せて潙山に去く。時に仰山、知客と作る。書を接得して便ち問う、「這箇は是れ黄檗底、那箇か是れ専使底。」師便ち掌す。仰山約住して云く、「老兄、是の般の事を知らば便ち休せよ。」同じく去いて潙山に見ゆ。潙山便ち問う、「黄檗師兄、多少の衆ぞ。」師云く、「七百衆。」潙山云く、「什麼人か導首為る。」師云く、「適来已に書を達し了れり。」師却って潙山に問う、「和尚此間は多少の衆ぞ。」潙山云く、「一千五百衆。」師云く、「太だ多生。」潙山云く、「黄檗師兄も亦た少なからず。」師、潙山を辞す。仰山送り出して云く、「汝向後北に去かば箇の住処有らん。」師云く、「豈に与麼の事有らんや。」仰山云く、「但だ去け。已後一人有って老兄を佐輔し在らん。此の人は秖だ是れ頭有って尾無く、始め有って終わり無し。」師後に鎮州に倒(到)る。普化已に彼の中に在り。師出世するや、普化、師を佐賛す。師住して未だ久しからざるに、普化全身脱去す。師、半夏に因って黄檗に上る。和尚の看経するを見て、師云く、「我将に謂えり是れ箇の人と、元来是れ黒豆を揞(あん)ずる老和尚なり。」住すること数日にして乃ち辞し去る。黄檗云く、「汝、夏を破って来たり、夏を終えずして去るか。」師云く、「某甲暫く来たって和尚を礼拝す。」黄檗遂に打って趁(お)うて去らしむ。師行くこと数里にして、此の事を疑い、却って回って夏を終う。師一日黄檗を辞す。檗問う、「什麼の処にか去る。」師云く、「是れ河南ならずんば、便ち河北に帰らん。」黄檗便ち打つ。師約住して一掌を与う。黄檗大笑して、乃ち侍者を喚んで百丈先師の禅板・机案を将ち来たらしむ。師云く、「侍者、火を将ち来たれ。」
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『臨済録』勘辨黄檗、厨に入る次いで、飯頭に問う、「什麼(なに)をか作す。」飯頭云く、「衆僧の米を揀ぶ。」黄檗云く、「一日に多少(いくばく)をか喫す。」飯頭云く、「二石五。」黄檗云く、「太(はなは)だ多きこと莫しや。」飯頭云く、「猶お少なきことを恐る。」黄檗便ち打つ。飯頭却って師に挙似す。師云く、「我れ汝が為に這の老漢を勘せん。」纔かに到って侍立する次いで、黄檗前話を挙す。師云く、「飯頭会せず、請う和尚代わって一転語せよ。」師便ち問う、「太だ多きこと莫しや。」黄檗云く、「何ぞ来日更に一頓を喫せんと道わざる。」師云く、「什麼の来日とか説かん。即今便ち喫せよ。」道い了って便ち掌す。黄檗云く、「這の風顛漢、又た這裏に来たって虎鬚を捋(な)ず。」師便ち喝して出で去る。後に潙山、仰山に問う、「此の二尊宿の意、作麼生(そもさん)。」仰山云く、「和尚作麼生。」潙山云く、「子を養って方に父の慈を知る。」仰山云く、「然らず。」潙山云く、「子又た作麼生。」仰山云く、「大いに賊を勾(ひ)いて家を破るに似たり。」師、僧に問う、「什麼の処よりか来たる。」僧便ち喝す。師便ち揖して坐せしむ。僧擬議す。師便ち打つ。師、僧の来たるを見て便ち払子を竪起す。僧礼拝す。師便ち打つ。又た僧の来たるを見て、亦た払子を竪起す。僧顧みず。師亦た打つ。師一日、普化と同じく施主の家の斎に赴く次いで、師問う、「毛、巨海を呑み、芥、須弥を納る、為(は)た是れ神通妙用なるか、本体如然なるか。」普化、飯床を踏倒す。師云く、「太麁生(はなはだそせい)。」普化云く、「這裏は是れ什麼の所在ぞ、麁と説き細と説く。」師来日又た普化と同じく斎に赴く。問う、「今日の供養は昨日に何似(いかん)。」普化前に依って飯床を踏倒す。師云く、「得きことは即ち得きも、太麁生。」普化云く、「瞎漢、仏法に什麼の麁細をか説かん。」師乃ち舌を吐く。師一日、河陽・木塔の長老と同じく僧堂の地炉の内に在って坐す。因みに説く、「普化毎日街市に在って掣風掣顛す、知らず他は是れ凡か是れ聖か。」言猶お未だ了らざるに、普化入り来たる。
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『臨済録』上堂上堂。僧有り出でて礼拝す。師便ち喝す。僧云く、「老和尚、探頭すること莫くんば好し。」師云く、「爾道え、什麼の処にか落在す。」僧便ち喝す。又た僧有り問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師便ち喝す。僧礼拝す。師云く、「爾道え、好喝なりや也た無や。」僧云く、「草賊大敗す。」師云く、「過、什麼の処にか在る。」僧云く、「再犯は容さず。」師便ち喝す。是の日、両堂の首座相見えて、同時に喝を下す。僧、師に問う、「還って賓主有りや也た無や。」師云く、「賓主歴然。」師云く、「大衆、臨済が賓主の句を会せんと要せば、堂中の二首座に問取せよ。」便ち座を下る。上堂。僧問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師、払子を竪起す。僧便ち喝す。師便ち打つ。又た僧問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師亦た払子を竪起す。僧便ち喝す。師も亦た喝す。僧擬議す。師便ち打つ。師乃ち云く、「大衆、夫れ法の為にする者は、喪身失命を避けず。我れ二十年、黄檗先師の処に在って、三度仏法的的の大意を問い、三度他の杖を賜うことを蒙る。蒿枝の払著するが如くに相似たり。如今更に一頓の棒を得て喫せんことを思う。誰人か我が為に行じ得ん。」時に僧有り衆を出でて云く、「某甲行じ得ん。」師、棒を拈じて他に与う。其の僧接せんと擬す。師便ち打つ。上堂。僧問う、「如何なるか是れ剣刃上の事。」師云く、「禍事、禍事。」僧擬議す。師便ち打つ。問う、「秖だ石室行者の、碓を踏んで脚を移すことを忘却するが如きは、什麼の処に向かってか去る。」師云く、「深泉に没溺す。」師乃ち云く、「但だ来たる者有らば伊を虧欠せず、総に伊が来処を識る。若し与麼に来たらば、恰も失却するに似たり。与麼に来たらざれば、縄無くして自ら縛す。一切時中、乱りに斟酌すること莫かれ。会と不会と、都来是れ錯。分明に与麼に道う、天下の人の貶剝するに一任す。久立珍重。」
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『臨済録』勘辨一老宿有り、師に参じ、未だ曾て人事せずして便ち問う、「礼拝するが即ち是か、礼拝せざるが即ち是か。」師便ち喝す。老宿便ち礼拝す。師云く、「好箇の草賊。」老宿云く、「賊、賊。」便ち出で去る。師云く、「無事にして好しと道うこと莫かれ。」首座侍立する次いで、師云く、「還って過有りや。」首座云く、「有り。」師云く、「賓家に過有りや、主家に過有りや。」首座云く、「二俱に過有り。」師云く、「過は什麼の処にか在る。」首座便ち出で去る。師云く、「無事にして好しと道うこと莫かれ。」後に僧有り、南泉に挙似す。南泉云く、「官馬相踏む。」師因みに軍営に入って斎に赴く。門首に員僚を見る。師、露柱を指して問う、「是れ凡か、是れ聖か。」員僚無語。師、露柱を打って云く、「直饒(たとい)道い得るも、也た秖だ是れ箇の木橛(ぼっけつ)。」便ち入り去る。師、院主に問う、「什麼の処よりか来たる。」主云く、「州中に黄米を糶(う)りに去り来たる。」師云く、「糶り得尽くすや。」主云く、「糶り得尽くす。」師、杖を以て面前に一画を画して云く、「還って這箇を糶り得るや。」主便ち喝す。師便ち打つ。典座至る。師前語を挙す。典座云く、「院主、和尚の意を会せず。」師云く、「爾は作麼生。」典座便ち礼拝す。師亦た打つ。座主有り、来たって相看する次いで、師、座主に問う、「何の経説をか講ず。」主云く、「某甲荒虚にして粗(ほぼ)百法論を習う。」師云く、「一人有り、三乗十二分教に於いて明らめ得、一人有り、三乗十二分教に於いて明らめ得ず、是れ同か是れ別か。」主云く、「明らめ得れば即ち同、明らめ得ざれば即ち別。」楽普、侍者為りて師の後に在って立ち、云く、「座主、這裏は是れ什麼の所在ぞ、同と説き別と説く。」師、首を回らして侍者に問う、「汝又た作麼生。」侍者便ち喝す。師、座主を送り、回り来たって遂に侍者に問う、「適来是れ汝、老僧を喝せしか。」侍者云く、「是。」師便ち打つ。師、第二代徳山の垂示を聞く、云く、「道い得るも也た三十棒、道い得ざるも也た三十棒。」
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『臨済録』行録慈云く、「寒松一色千年別なり、野老花を拈ず万国の春。」師云く、「今古永く超ゆ円智の体、三山鎖断す万重の関。」慈便ち喝す。師も亦た喝す。慈云く、「作麼。」師払袖して便ち出づ。襄州の華厳に到る。厳、拄杖に倚って睡る勢を作す。師云く、「老和尚、瞌睡して作麼。」厳云く、「作家の禅客、宛爾として同じからず。」師云く、「侍者、茶を点じ来たって和尚に与えて喫せしめよ。」厳乃ち維那を喚ぶ、「第三位に這の上座を安排せよ。」翠峰に到る。峰問う、「甚れの処よりか来たる。」師云く、「黄檗より来たる。」峰云く、「黄檗何の言句有ってか人に指示す。」師云く、「黄檗に言句無し。」峰云く、「為什麼にか無き。」師云く、「設い有るも、亦た挙する処無し。」峰云く、「但だ挙し看よ。」師云く、「一箭西天を過ぐ。」象田に到る。師問う、「不凡不聖、請う師速やかに道え。」田云く、「老僧秖だ与麼。」師便ち喝して云く、「許多の禿子、這裏に在って什麼の椀をか覓む。」明化に到る。化問う、「来来去去して什麼をか作す。」師云く、「秖だ徒らに草鞋を踏破す。」化云く、「畢竟作麼生。」師云く、「老漢、話頭も也た識らず。」鳳林に往く。路に一婆に逢う。婆問う、「甚れの処にか去く。」師云く、「鳳林に去く。」婆云く、「恰も鳳林の不在に値う。」師云く、「甚れの処にか去る。」婆便ち行く。師乃ち婆を喚ぶ。婆頭を回らす。師便ち打つ。鳳林に到る。林問う、「事有り相借問す、得てんや。」師云く、「何ぞ肉を剜って瘡を作すことを得ん。」林云く、「海月澄んで影無し、遊魚独り自ら迷う。」師云く、「海月既に影無し、遊魚何ぞ迷うことを得ん。」鳳林云く、「風を観て浪の起こるを知り、水を翫んで野帆飄る。」師云く、「孤輪独り照らして江山静かなり、自ら笑う一声天地驚く。」林云く、「任(さもあらばあれ)三寸を将って天地を輝かすも、一句機に臨んで試みに道い看よ。」師云く、「路に剣客に逢わば須らく剣を呈すべし、是れ詩人ならずんば詩を献ずること莫かれ。」鳳林便ち休す。
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