挙す。龍牙、翠微に問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。微云く、我が与に禅板を過ごし来たれ。牙、禅板を過ごして翠微に与ふ。微接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。牙又臨済に問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。済云く、我が与に蒲団を過ごし来たれ。牙、蒲団を取りて臨済に過ごし与ふ。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。

爾看よ、龍牙一問を発して道ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。翠微云く、我が与に禅板を過ごし来たれ。牙過ごして微に与ふ。微接得して便ち打つ。牙当時禅板を取る時、豈に翠微の他を打たんと要することを知らざらんや。也た便ち他会せずと道ふことを得ず。什麼としてか却つて禅板を過ごして他に与ふる。且く道へ、機に当たつて承当し得る時、合に作麼生かすべき。他活水の処に向かつて用ゐず、自ら死水裏に去きて活計を作す。一向に主宰と作りて、便ち道ふ、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師西来の意無しと。又走りて河北に去きて臨済に参じ、前に依りて恁麼に問ふ。済云く、我が与に蒲団を過ごし来たれ。牙過ごして済に与ふ。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師西来の意無し。且く道へ、二尊宿、又法嗣を同じうせず、什麼としてか答処相似、用処一般なる。須らく知るべし、古人の一言一句、乱りに施為せざることを。他後来住院するに、僧有りて問うて云く、和尚当時二尊宿に見えて、是れ他を肯ふか他を肯はざるか。牙云く、肯ふことは則ち肯ふ、要且つ祖師西来の意無し。爛泥裏に刺有り。放過して人に与ふ、已に第二に落つ。這の老漢把り得て定まる、只だ洞下の尊宿と做り得たり。若し是れ徳山・臨済の門下ならば、須らく知るべし別に生涯有ることを。若し是れ山僧ならば則ち然らず、只だ他に向かつて道はん、肯ふことは即ち未だ肯はず、要且つ祖師西来の意無しと。

同録。竜牙問う、如何なるか是れ祖師西来意。臨済曰く、我が与に禅版を過し来れ。牙便ち禅版を過して済に与う。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師意無し。牙後に翠微に到って問う、如何なるか是れ祖師西来意。微云く、我が与に蒲団を過し来れ。牙便ち蒲団を過して翠微に与う。微接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師意無し。牙住院の後、僧有り入室請益して云く、和尚行脚の時、二尊宿に参ず、因縁還た他を肯うや也た無や。牙云く、肯うことは即ち深く肯う、要は祖師意無し。一僧問ふ、竜牙昔日翠微、臨済の二尊宿に参して問話すれ共、因縁不契といふ人あり、是也や。師云はく、如何にしても、此の問答未悟の働にあらす、慥に竜牙悟上の勘弁也。

翠巌の芝和尚云く、当時は是の如し。今時の衲子、皮下に還た血有りや。溈山の喆云く、翠微・臨済は本分の宗師と謂ひつべし。龍牙は一等に是れ草を撥ひ風を瞻る、妨げず後人の与に亀鑑と作ることを。住院の後、僧有りて問ふ、和尚当時還た二尊宿を肯ふや。牙云く、肯ふことは即ち肯ふ。只だ是れ祖師西来の意無し。龍牙前を瞻後を顧みて、病に応じて薬を与ふ。大溈は則ち然らず。伊が和尚当時還た二尊宿を肯ふやと問ふを待つて、明不明、劈脊に便ち打たん。惟だ翠微・臨済を扶竪するのみに非ず、亦た来問に辜負せず。石門の聡云く、龍牙人の拶著する無くんば、猶ほ可なり。箇の衲子に挨著せられて、一隻眼を失却す。雪竇云く、臨済・翠微、只だ把住することを解して、放開することを解せず。我当時如し龍牙と作らば、伊が蒲団禅板を索むるを待つて、拈起して劈面に便ち擲たん。五祖の戒云く、和尚恁麼に面長きことを得たり。或いは云く、祖師土宿頭に臨むと。黄龍の新云く、龍牙、耕夫の牛を駆り、飢人の食を奪ふ。既に明らかなれば則ち明らかなり。什麼に因りてか却つて祖師西来の意無き。会すや。棒頭に眼有り明らかなること日の如し。真金を識らんと要せば火裏に看よ。大凡そ要妙を激揚し、宗乗を提唱するには、第一機下に向かつて明らめ得て、以て天下の人の舌頭を坐断すべし。儻或し躊躇せば第二に落在す。這の二老漢、打風打雨、驚天動地すと雖然も、要且つ曾て箇の明眼の漢を打著せず。

古人参禅すること多少か辛苦す。大丈夫の志気を立てて、山川を経歴し、尊宿に参見す。龍牙先づ翠微・臨済に参じ、後に徳山に参ず。遂に問ふ、学人鏌鎁の剣に仗りて師の頭を取らんと擬する時如何。徳山頸を引いて云く、カッ。牙云く、師の頭落ちたり。山微笑して便ち休し去る。次に洞山に到る。洞山問ふ、近離甚れの処ぞ。牙云く、徳山より来たる。洞山云く、徳山何の言句か有る。牙遂に前話を挙す。洞山云く、他什麼とか道ふ。牙云く、他語無し。洞山云く、語無しと道ふこと莫かれ。且く試みに徳山の落ちたる底の頭を将て老僧に呈似し看よ。牙此に於て省有り。遂に香を焚き遥かに徳山を望んで礼拝懺悔す。徳山聞きて云く、洞山老漢好悪を識らず。這の漢死し来たること多少の時ぞ。救ひ得て什麼の用処か有らん。他の老僧が頭を担いで天下を遶りて走るに従はん。龍牙根性聡敏にして、一肚皮の禅を担うて行脚す。直に長安の翠微に向かつて、便ち問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。微云く、我が与に禅板を過ごし来たれ。牙禅板を取りて微に与ふ。微接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。又臨済に問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。済云く、我が与に蒲団を過ごし来たれ。牙蒲団を取りて臨済に与ふ。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。他箇の問端を致す、妨げず他の曲彔木床上の老漢を見んと要し、亦た自己の一段の大事を明らめんと要す。言虚しく設けず、機乱りに発せずと謂ひつべし。出でて工夫を做す処に在り。

師、一尼に問う、「善来か、悪来か。」尼便ち喝す。師、棒を拈じて云く、「更に道え、更に道え。」尼又た喝す。師便ち打つ。竜牙問う、「如何なるか是れ祖師西来の意。」師云く、「我が与(ため)に禅板を過(わた)し来たれ。」牙便ち禅板を過して師に与う。師接得して便ち打つ。牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且(ようしょ)祖師の意無し。」牙後に翠微に到って問う、「如何なるか是れ祖師西来の意。」微云く、「我が与に蒲団を過し来たれ。」牙便ち蒲団を過して翠微に与う。翠微接得して便ち打つ。牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且祖師の意無し。」牙住院の後、僧有り、入室請益して云く、「和尚行脚の時、二尊宿に参ぜし因縁、還って他を肯うや。」牙云く、「肯うことは即ち深く肯う、要且祖師の意無し。」径山に五百衆有るも、参請する者少なし。黄檗、師をして径山に到らしめんとし、乃ち師に謂って曰く、「汝彼に到って作麼生。」師云く、「某甲彼に到らば自ら方便有り。」師、径山に到り、装腰して法堂に上って径山に見ゆ。径山方に頭を挙ぐるや、師便ち喝す。径山口を開かんと擬するや、師、払袖して便ち行く。尋いで僧有り、径山に問う、「這の僧、適来什麼の言句有ってか便ち和尚を喝せし。」径山云く、「這の僧は黄檗の会裏より来たる。爾知らんと要すや、且く他に問取せよ。」径山の五百衆、太半分散す。普化一日、街市の中に於いて人に就いて直裰(じきとつ)を乞う。人皆之を与う。普化俱に要せず。師、院主をして棺一具を買わしむ。普化帰り来たる。師云く、「我、汝が与に箇の直裰を做し得了れり。」普化便ち自ら担い去り、街市を繞って叫んで云く、「臨済、我が与に直裰を做し了れり。我れ東門に往いて遷化し去らん。」市人競い随って之を看る。普化云く、「我れ今日は未だし、来日南門に往いて遷化し去らん。」是の如くすること三日、人皆信ぜず。第四日に至って人の随い看る無し。独り城外に出で、自ら棺内に入り、路行く人を倩(やと)うて之に釘うたしむ。即時に伝布し、市人競い往いて棺を開くに、乃ち全身脱去するを見る。秖だ空中に鈴の響きの隠隠として去るを聞くのみ。

禅板蒲団用ゐること能はず。翠微云く、我が与に禅板を過ごし来たれと。牙過ごして他に与ふ。豈に是れ死水裏に活計を作すにあらずや。分明に是れ駕して青龍を与ふるも、只だ是れ他騎ることを解せず。是れ用ゐること能はざるなり。只だ応に盧公に分付すべし。往往に喚んで六祖と作すは非なり。曾て人に分付せず。若し人に分付して用ゐて人を打たしむと道はば、却つて箇の什麼をか成し去らん。昔雪竇自ら呼んで盧公と為す。他晦迹自貽を題して云く、図画当年洞庭を愛す、波心七十二峰青し。而今高臥して前事を思ふ、盧公の石屏に倚るを添へ得たりと。雪竇龍牙の頭上に向かつて行かんと要し、又人の錯つて会せんことを恐る。所以に別に頌して人の疑解を剪らんと要す。