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碧巌録 / 第二十則

古人參禪多少辛苦。立大丈夫志氣。經歷山川。參見尊宿。龍牙先參翠微臨濟。後參德山。遂問學人仗鏌鎁劍。擬取師頭時如何。德山引頸云。[囗@力]。牙云。師頭落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離甚處。牙云。德山來。洞山云。德山有何言句。牙遂舉前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無語。洞山云。莫道無語。且試將德山落底頭呈似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望德山禮拜懺悔。德山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己一段大事。可謂言不虛設。機不亂發。出在做工夫處。

新字:古人参禅多少辛苦。立大丈夫志気。経歴山川。参見尊宿。竜牙先参翠微臨済。後参徳山。遂問学人仗鏌鎁剣。擬取師頭時如何。徳山引頸云。[囗@力]。牙云。師頭落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離甚処。牙云。徳山来。洞山云。徳山有何言句。牙遂舉前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無語。洞山云。莫道無語。且試将徳山落底頭呈似老僧看。牙於此有省。遂焚香遥望徳山礼拝懺悔。徳山聞云。洞山老漢不識好悪。這漢死来多少時。救得有什麼用処。従他担老僧頭遶天下走。竜牙根性聰敏。担一肚皮禅。行脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西来意。微云。与我過禅板来。牙取禅板与微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西来意。又問臨済。如何是祖師西来意。済云。与我過蒲団来。牙取蒲団与臨済。済接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西来意。他致箇問端。不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己一段大事。可謂言不虚設。機不乱発。出在做工夫処。

書き下し

古人参禅すること多少か辛苦す。大丈夫の志気を立てて、山川を経歴し、尊宿に参見す。龍牙先づ翠微・臨済に参じ、後に徳山に参ず。遂に問ふ、学人鏌鎁の剣に仗りて師の頭を取らんと擬する時如何。徳山頸を引いて云く、カッ。牙云く、師の頭落ちたり。山微笑して便ち休し去る。次に洞山に到る。洞山問ふ、近離甚れの処ぞ。牙云く、徳山より来たる。洞山云く、徳山何の言句か有る。牙遂に前話を挙す。洞山云く、他什麼とか道ふ。牙云く、他語無し。洞山云く、語無しと道ふこと莫かれ。且く試みに徳山の落ちたる底の頭を将て老僧に呈似し看よ。牙此に於て省有り。遂に香を焚き遥かに徳山を望んで礼拝懺悔す。徳山聞きて云く、洞山老漢好悪を識らず。這の漢死し来たること多少の時ぞ。救ひ得て什麼の用処か有らん。他の老僧が頭を担いで天下を遶りて走るに従はん。龍牙根性聡敏にして、一肚皮の禅を担うて行脚す。直に長安の翠微に向かつて、便ち問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。微云く、我が与に禅板を過ごし来たれ。牙禅板を取りて微に与ふ。微接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。又臨済に問ふ、如何なるか是れ祖師西来の意。済云く、我が与に蒲団を過ごし来たれ。牙蒲団を取りて臨済に与ふ。済接得して便ち打つ。牙云く、打つことは即ち打つに任す。要且つ祖師西来の意無し。他箇の問端を致す、妨げず他の曲彔木床上の老漢を見んと要し、亦た自己の一段の大事を明らめんと要す。言虚しく設けず、機乱りに発せずと謂ひつべし。出でて工夫を做す処に在り。

現代語訳

古人が参禅するのに、どれほど苦労したことか。一人前の男の志を立て、山や川を巡り歩き、尊宿に参見した。龍牙はまず翠微と臨済に参じ、のちに徳山に参じた。そこで問うた。「わたしが名剣の鏌鎁を手にして、師の首を取ろうとするときはどうですか」。徳山は首を差し伸べて「カッ」と言った。龍牙は「師の首が落ちました」と言った。徳山は微笑んで、それでやめにした。次に洞山のもとに至った。洞山が問うた。「最近どこを発ってきたのか」。龍牙「徳山から来ました」。洞山「徳山にはどんな言葉があったか」。龍牙はそこで前の話を持ち出した。洞山「彼は何と言ったのか」。龍牙「彼は何も言いませんでした」。洞山「何も言わなかったなどと言うな。ためしに徳山の落ちた首をわたしに差し出して見せてみよ」。龍牙はここで気づくところがあった。そこで香を焚き、はるかに徳山の方を望んで礼拝し懺悔した。徳山はそれを聞いて言った。「洞山の老いぼれは善し悪しもわからない。この男はもう死んでどれほど経つというのか。救ったところで何の役に立つのか。わしの首を担いで天下を走り回らせておけばよいのだ」。龍牙は生まれつき聡明で、腹いっぱいの禅を担いで行脚した。まっすぐ長安の翠微のもとに行って、すぐさま問うた。「祖師が西から来た意図とは何ですか」。翠微「わたしに禅板を渡してくれ」。龍牙が禅板を取って翠微に渡すと、翠微は受け取るなり打った。龍牙「打つのはお好きなように。しかし祖師西来の意はありません」。また臨済に問うた。「祖師が西から来た意図とは何ですか」。臨済「わたしに座蒲を渡してくれ」。龍牙が座蒲を取って臨済に渡すと、臨済は受け取るなり打った。龍牙「打つのはお好きなように。しかし祖師西来の意はありません」。彼がこの問いを出したのは、あの曲がった木の椅子に座る老漢たちを見極めようとし、また自分自身の一大事を明らかにしようとしたからである。言葉はむなしく設けず、働きはみだりに発しないといえよう。それは工夫を重ねるところから出ている。

解説

圜悟の本則評唱の続きで、龍牙の行脚の経緯が語られる。龍牙は徳山に、名剣で師の首を取ろうとしたらどうかと問い、首を差し出した徳山に、師の首は落ちたと言った。洞山にその話をすると、徳山の落ちた首を見せてみよと迫られて気づき、遠く徳山を拝んで懺悔した。徳山は、わしの首を担いで天下を走り回らせておけと突き放す。腹いっぱいの禅を担いで翠微と臨済に問うた龍牙は、師を見極め、自分の一大事を明らかにしようとしていたと圜悟は見る。勝ったつもりの一言が、実は相手の首を担ぎ回るだけになっていないか。知識を背負って問う者への戒めである。

この章句が説くこと

竜牙徳山洞山行脚修行公案

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