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碧巌録 / 第二十則

翠巖芝和尚云。當時如是。今時衲子。皮下還有血麼。溈山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧後。應病與藥。大溈則不然。待伊問和尚當時還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土宿臨頭。黃龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且不曾打著箇明眼漢。

新字:翠巖芝和尚云。当時如是。今時衲子。皮下還有血麼。溈山喆云。翠微臨済。可謂本分宗師。竜牙一等是撥草瞻風。不妨与後人作亀鑑。住院後有僧問。和尚当時還肯二尊宿麼。牙云。肯即肯。只是無祖師西来意。竜牙瞻前顧後。応病与薬。大溈則不然。待伊問和尚当時還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪翠微臨済。亦不辜負来問。石門聰云。竜牙無人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪竇云。臨済翠微。只解把住不解放開。我当時如作竜牙。待伊索蒲団禅板。拈起劈面便擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土宿臨頭。黄竜新云。竜牙駆耕夫之牛。奪飢人之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西来意。会麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。大凡激揚要妙。提唱宗乗。向第一機下明得。可以坐断天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且不曽打著箇明眼漢。

書き下し

翠巌の芝和尚云く、当時は是の如し。今時の衲子、皮下に還た血有りや。溈山の喆云く、翠微・臨済は本分の宗師と謂ひつべし。龍牙は一等に是れ草を撥ひ風を瞻る、妨げず後人の与に亀鑑と作ることを。住院の後、僧有りて問ふ、和尚当時還た二尊宿を肯ふや。牙云く、肯ふことは即ち肯ふ。只だ是れ祖師西来の意無し。龍牙前を瞻後を顧みて、病に応じて薬を与ふ。大溈は則ち然らず。伊が和尚当時還た二尊宿を肯ふやと問ふを待つて、明不明、劈脊に便ち打たん。惟だ翠微・臨済を扶竪するのみに非ず、亦た来問に辜負せず。石門の聡云く、龍牙人の拶著する無くんば、猶ほ可なり。箇の衲子に挨著せられて、一隻眼を失却す。雪竇云く、臨済・翠微、只だ把住することを解して、放開することを解せず。我当時如し龍牙と作らば、伊が蒲団禅板を索むるを待つて、拈起して劈面に便ち擲たん。五祖の戒云く、和尚恁麼に面長きことを得たり。或いは云く、祖師土宿頭に臨むと。黄龍の新云く、龍牙、耕夫の牛を駆り、飢人の食を奪ふ。既に明らかなれば則ち明らかなり。什麼に因りてか却つて祖師西来の意無き。会すや。棒頭に眼有り明らかなること日の如し。真金を識らんと要せば火裏に看よ。大凡そ要妙を激揚し、宗乗を提唱するには、第一機下に向かつて明らめ得て、以て天下の人の舌頭を坐断すべし。儻或し躊躇せば第二に落在す。這の二老漢、打風打雨、驚天動地すと雖然も、要且つ曾て箇の明眼の漢を打著せず。

現代語訳

翠巌の守芝和尚は言った。「当時はこのようであった。今の禅僧たちの皮の下には、まだ血が流れているのか」。溈山の慕喆は言った。「翠微と臨済は本分の師家といえよう。龍牙も同じく草を払って風を仰ぎ見る行脚の者で、後の人の手本となったといってよい。寺に住してから、ある僧が『和尚はあのとき、二人の尊宿を認めたのですか』と問うた。龍牙は『認めることは認める。ただ祖師西来の意はない』と言った。龍牙は前を見て後ろを顧み、病に応じて薬を与えた。わたし大溈ならそうはしない。その僧が『和尚はあのとき二人の尊宿を認めたのですか』と問うのを待って、わかろうとわかるまいと、背中めがけて打つだろう。それは翠微と臨済を支えるだけでなく、問いに来た者の期待にも背かない」。石門の蘊聡は言った。「龍牙は誰にも突かれなければまだよかったが、一人の禅僧に突き当たられて、片目を失ってしまった」。雪竇は言った。「臨済と翠微はただ押さえつけることを知るだけで、放してやることを知らない。わたしがそのとき龍牙であったなら、彼らが座蒲や禅板を求めるのを待って、取り上げて顔めがけて投げつけてやったものを」。五祖の師戒は言った。「和尚はずいぶん長い顔をしたものだ」。あるいは「祖師に土宿の凶星が頭上に臨んだ」とも言った。黄龍の死心悟新は言った。「龍牙は耕す者の牛を追い払い、飢えた者の食を奪うような手荒な師に出会った。明らかであるなら明らかなのだ。なぜかえって祖師西来の意はないのか。わかるか。棒の先には眼があって、日のように明らかである。本物の金を見分けたければ、火の中で見よ」。およそ肝要な妙処を揚げて宗旨を説くには、第一の働きのもとで明らかにして、天下の人の舌を押さえ込まなければならない。もしためらえば第二に落ちる。この二人の老漢は、風を打ち雨を打ち、天を驚かし地を動かしたけれども、結局、眼の明らかな男を打ち当てたことはなかったのである。

解説

圜悟の本則評唱の冒頭で、この公案に対する諸師の拈評が並べられる。翠巌は今の禅僧の皮の下に血はあるかと嘆き、溈山の慕喆は自分なら問うた僧を有無を言わさず打つと言い、石門は龍牙は一隻眼を失ったと評し、雪竇は自分なら禅板を相手の顔に投げつけると言う。黄龍の悟新は、棒の先には眼がある、真金を知りたければ火の中で見よと結ぶ。圜悟は、第一の働きで明らかにできなければ第二に落ち、二人の老師も結局明眼の者を打ち当ててはいないと言う。同じ出来事にこれほど多様な評価がある。どの評価に自分が立つかが試されている。

この章句が説くこと

竜牙雪竇黄竜拈評公案決断

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