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驢鞍橋 / 卷中

臨濟錄曰。路逢達道人。第一莫向道云云。一僧問ふ、どこにも留るなと云ふ義也や。師云はく、夫ならは佛道にも隨はぬか是ならんや。左樣の修行地を以て言つた事にあらす。今日用處欠少什麼と云はれたる也。因に云ふ、普化の機移りてより後、加樣の處よく見ゆる也。佛の處は及ひなし。普化の境界ほどには、生生世世に於て至らんと思ふ心强しと也。

新字:臨済録曰。路逢達道人。第一莫向道云云。一僧問ふ、どこにも留るなと云ふ義也や。師云はく、夫ならは仏道にも随はぬか是ならんや。左様の修行地を以て言つた事にあらす。今日用処欠少什麼と云はれたる也。因に云ふ、普化の機移りてより後、加様の処よく見ゆる也。仏の処は及ひなし。普化の境界ほどには、生生世世に於て至らんと思ふ心強しと也。

書き下し

臨済録に曰く。路に達道の人に逢はば、第一に向つて道ふこと莫れ云云。一僧問ふ、どこにも留るなと云ふ義也や。師云はく、夫ならは仏道にも随はぬか是ならんや。左様の修行地を以て言つた事にあらす。今日用処什麼をか欠少すと云はれたる也。因に云ふ、普化の機移りてより後、加様の処よく見ゆる也。仏の処は及ひなし。普化の境界ほどには、生生世世に於て至らんと思ふ心強しと也。

現代語訳

『臨済録』に言う。「道に達した人に路で逢ったなら、まず道のことを語りかけてはならない」。ある僧が問うた。「どこにもとどまるな、ということでしょうか」。師は言われた。「それなら仏道にも従わないのが正しいことになるのか。そのような修行の段階のことを言ったのではない。『今日の働きに何が欠けているか』と言われたのである」。ついでに言われた。「普化の機が私に移ってから後、このようなところがよく見えるようになった。仏の境地には及びもつかない。しかし普化の境界ほどには、生まれ変わり死に変わりしても至ろうと思う心が強い」。

解説

臨済義玄の語録から、道に達した人に逢っても道を語るなという古人の言葉を引いた条である。僧はこれを、何ものにもとどまるなという修行の心得と受け取ったが、正三は、今の働きに何が欠けているのかという臨済の問いと同じだと解いた。すでに十分に働いている日常に、あえて道の話を持ち込む必要はないのである。後半で正三は、臨済と同時代の風狂の僧普化に深く共感し、その境界に何度生まれ変わっても至りたいと語っている。理想を外に探すより、今の働きの中に欠けるものはないと見ることの力強さを教える。

この章句が説くこと

臨済働き普化日常道

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