驢鞍橋 ／ 卷中

六門集曰。夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。理入者。謂藉敎悟宗深信含生同一眞性。倶爲客塵妄想所覆。不能顯了。若也捨妄歸眞。凝住壁觀。無自無他。凡聖等一。堅住不移。更不隨於文敎。此即與理冥符。無有分別。寂然無爲。名之理入。師せつて云はく、其心の人は無爲にして、只あるか娑婆の用には立ぬや、若し立つと云はゝ、何と立るぞとせるへき也。如是せりつめは、學解計りの人は、云ひ得る事なるへからす。右の旨を以て語をせる位を知るべしと也。

新字：六門集曰。夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。理入者。謂藉教悟宗深信含生同一真性。倶為客塵妄想所覆。不能顕了。若也捨妄帰真。凝住壁観。無自無他。凡聖等一。堅住不移。更不随於文教。此即与理冥符。無有分別。寂然無為。名之理入。師せつて云はく、其心の人は無為にして、只あるか娑婆の用には立ぬや、若し立つと云はゝ、何と立るぞとせるへき也。如是せりつめは、学解計りの人は、云ひ得る事なるへからす。右の旨を以て語をせる位を知るべしと也。

書き下し

六門集に曰く。夫れ道に入るに多途あり。要して之を言へば、二種を出でず。一は是れ理入、二は是れ行入なり。理入とは、謂く教に藉りて宗を悟り、深く含生同一の真性を信ず。倶に客塵妄想の為に覆はれて、顕了すること能はず。若し也妄を捨てて真に帰し、壁観に凝住すれば、自無く他無く、凡聖等一にして、堅住して移らず、更に文教に随はず。此れ即ち理と冥符して、分別有ること無く、寂然無為なり。之を理入と名づく。師せつて云はく、其心の人は無為にして、只あるか娑婆の用には立ぬや、若し立つと云はゝ、何と立るぞとせるへき也。如是せりつめは、学解計りの人は、云ひ得る事なるへからす。右の旨を以て語をせる位を知るべしと也。