驢鞍橋 ／ 卷中

無門曰。參禪須透祖師關。妙悟要窮心路絕。祖關不透。心路不絕。盡是依草附木精靈云云。一僧云ふ、古來よりの注共に附木の精靈とは、未透關の者は、死後木の葉草の葉を貪る虫類となるとあり。此の注の如くならは、今時の者皆死後虫となるへき間、此の後は人間ある人からす。又今時の人を見るに、透關の人も無きが、なせ人間とは生れ來るや。師云はく、依草附木の精靈と云ふは、死して後の事にあらす。心路絕せざる者は、只今みな依草附木の精靈也。其故は一切に離れ獨達する事を得す、あれには着き是には着きする者は、皆是れ附木の精靈也。

新字：無門曰。参禅須透祖師関。妙悟要窮心路絶。祖関不透。心路不絶。尽是依草附木精霊云云。一僧云ふ、古来よりの注共に附木の精霊とは、未透関の者は、死後木の葉草の葉を貪る虫類となるとあり。此の注の如くならは、今時の者皆死後虫となるへき間、此の後は人間ある人からす。又今時の人を見るに、透関の人も無きが、なせ人間とは生れ来るや。師云はく、依草附木の精霊と云ふは、死して後の事にあらす。心路絶せざる者は、只今みな依草附木の精霊也。其故は一切に離れ独達する事を得す、あれには着き是には着きする者は、皆是れ附木の精霊也。

書き下し

無門曰く。参禅は須らく祖師の関を透るべし。妙悟は心路を窮めて絶せんことを要す。祖関透らず、心路絶せずんば、尽く是れ依草附木の精霊ならん云云。一僧云ふ、古来よりの注共に附木の精霊とは、未透関の者は、死後木の葉草の葉を貪る虫類となるとあり。此の注の如くならは、今時の者皆死後虫となるへき間、此の後は人間ある人からす。又今時の人を見るに、透関の人も無きが、なせ人間とは生れ来るや。師云はく、依草附木の精霊と云ふは、死して後の事にあらす。心路絶せざる者は、只今みな依草附木の精霊也。其故は一切に離れ独達する事を得す、あれには着き是には着きする者は、皆是れ附木の精霊也。