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驢鞍橋 / 卷中

眞歇和尙拈三祖大師莫逐有緣勿住空忍語末後曰。有緣空忍二倶透脫。方知有向上事。汝且作麼生是向上事。暗裡抽橫骨。明中坐舌頭。師衆に向て云はく、此の結句の意會すや。一僧云ふ、何でも無い事也。師云はく、其儀に非す、是れ洞家の文章とて大事の事也。扨ても五位などはよくせられたり、是を作したる人の胸中をは入て見たほどに慥に知る、誠に難有方便也。各此の結句に語を着て看よ。一僧云ふ草賊大敗。又一僧云ふ。作何妄語。師不肯。便ち着語して云ふ、低聲低聲。

新字:真歇和尚拈三祖大師莫逐有縁勿住空忍語末後曰。有縁空忍二倶透脱。方知有向上事。汝且作麼生是向上事。暗裡抽横骨。明中坐舌頭。師衆に向て云はく、此の結句の意会すや。一僧云ふ、何でも無い事也。師云はく、其儀に非す、是れ洞家の文章とて大事の事也。扨ても五位などはよくせられたり、是を作したる人の胸中をは入て見たほどに慥に知る、誠に難有方便也。各此の結句に語を着て看よ。一僧云ふ草賊大敗。又一僧云ふ。作何妄語。師不肯。便ち着語して云ふ、低声低声。

書き下し

真歇和尚、三祖大師の「有縁を逐ふこと莫れ、空忍に住すること勿れ」の語を拈じて、末後に曰く。有縁空忍、二つ倶に透脱して、方に向上の事有ることを知る。汝且く作麼生か是れ向上の事。暗裡に横骨を抽き、明中に舌頭に坐す。師衆に向て云はく、此の結句の意会すや。一僧云ふ、何でも無い事也。師云はく、其儀に非す、是れ洞家の文章とて大事の事也。扨ても五位などはよくせられたり、是を作したる人の胸中をは入て見たほどに慥に知る、誠に難有方便也。各此の結句に語を着て看よ。一僧云ふ、草賊大敗。又一僧云ふ。何の妄語をか作す。師肯はず。便ち着語して云ふ、低声低声。

現代語訳

真歇和尚は、三祖僧璨大師の『信心銘』の「有縁を追ってはならない、空忍にとどまってはならない」という語を取り上げ、最後に言った。「有縁と空忍、その二つをともに抜け出して、はじめて向上の事があることを知る。さてお前たち、向上の事とは何か。暗がりで喉の横骨を抜き、明るみで舌の上に坐る」。師は僧たちに向かって言われた。「この結びの句の意味がわかるか」。ある僧は「何でもないことです」と言った。師は言われた。「そうではない。これは曹洞の家の文章として大事なものだ。それにしても五位などはよく作られた。これを作った人の胸の内に入って見たかのように確かにわかる。まことにありがたい手立てである。めいめいこの結句に一語をつけてみよ」。ある僧は「草賊大敗(こそ泥の大負け)」と言い、また別の僧は「何のでたらめを言うのか」と言った。師は認めず、自ら評語をつけて言われた。「声を低く、声を低く」。

解説

真歇清了は宋代の曹洞宗の禅僧で、取り上げられたのは縁あるものを追うことも、空にとどまることも退ける『信心銘』の句である。正三は結句を軽く扱った僧をたしなめ、曹洞の五位の教えを作った人の胸中までわかると、その工夫の深さを讃えた。僧たちの威勢のよい着語は認めず、自ら「低声低声」と置いている。悟りを大声で振り回さない慎みを示したものと読める。わかったつもりの軽い言葉より、深い工夫に黙って頭を下げる姿勢が大切だと教える。

この章句が説くこと

向上曹洞五位着語慎み信心銘

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