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驢鞍橋 / 卷下

一日、去る和尙の處に至り給ふ。彼の和尙折節近里の長老衆七八人を集て正宗賛を講釋し給ふ。和尙對話の次に曰く、正三此の長老衆の爲めに後生物語し給へ。師曰く、なに禪門が御長老達に後世相談申さんや。和尙曰く、いやうばかかに語るやうに語り給へ、師曰く、さらばの言に付て申すべし。何れもは姥かかに非すと思召すか。耳より取り籠んだることを取りのけ、跡を算用して御覽せよ、惜いも貪いも、憎いも愛いも、うばかゝに替るべからす。只物知りたるうばかと思召すと有りければ、長老大に非を知られたり。

新字:一日、去る和尚の処に至り給ふ。彼の和尚折節近里の長老衆七八人を集て正宗賛を講釈し給ふ。和尚対話の次に曰く、正三此の長老衆の為めに後生物語し給へ。師曰く、なに禅門が御長老達に後世相談申さんや。和尚曰く、いやうばかかに語るやうに語り給へ、師曰く、さらばの言に付て申すべし。何れもは姥かかに非すと思召すか。耳より取り籠んだることを取りのけ、跡を算用して御覧せよ、惜いも貪いも、憎いも愛いも、うばかゝに替るべからす。只物知りたるうばかと思召すと有りければ、長老大に非を知られたり。

書き下し

一日、去る和尚の処に至り給ふ。彼の和尚折節近里の長老衆七八人を集て正宗賛を講釈し給ふ。和尚対話の次に曰く、正三此の長老衆の為めに後生物語し給へ。師曰く、なに禅門が御長老達に後世相談申さんや。和尚曰く、いやうばかかに語るやうに語り給へ、師曰く、さらばの言に付て申すべし。何れもは姥かかに非すと思召すか。耳より取り籠んだることを取りのけ、跡を算用して御覧せよ、惜いも貪いも、憎いも愛いも、うばかゝに替るべからす。只物知りたるうばかと思召すと有りければ、長老大に非を知られたり。

現代語訳

ある日、ある和尚のところに行かれた。その和尚はちょうど近在の長老衆七、八人を集めて『正宗賛』を講釈しておられた。和尚は対話のついでに言われた。正三、この長老衆のために後生の話をしてください。師は言われた。何の、禅門が御長老たちに後世の相談を申し上げましょうか。和尚は言われた。いや、婆さんに語るように語ってください。師は言われた。それなら、その言葉に従って申しましょう。皆さまは婆さんではないとお思いか。耳から取り込んだことを取り除いて、残りを算用してご覧なさい。惜しいも貪りも、憎いも愛しいも、婆さんと変わりはないだろう。ただ物を知っている婆さんだとお思いなさい、とあったので、長老たちは大いに非を知られた。

解説

講義を受けている長老たちに、老婆に語るように後生の話をしてくれ、と頼まれた正三は、あなた方は自分が老婆とは違うと思っているのか、と切り出す。耳から学んだ知識を取り除いて残りを数えてみよ、惜しむ心も貪る心も、憎しみも愛着も、老婆と何も変わらないだろう、ただ物知りの老婆にすぎない、と。長老たちは自分の非を悟った。知識の多さで自分を上に置く人に、心の中身は同じだと気づかせる痛烈な一言である。

この章句が説くこと

知識物知り長老謙虚煩悩痛烈

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