驢鞍橋 / 卷中
昔在一婆子。供養一庵主經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定云。正恁麼時如何。庵主曰。枯木倚寒岩。三冬無暖氣。女子歸擧似婆。婆我二十年只供養得箇俗漢。遂追出燒却庵。師衆に向て曰く、各此の僧に代て婆子が意に叶ふ樣に云て看よ。衆語なし。師代て云ふ、法尙應捨。何况非法。
新字:昔在一婆子。供養一庵主経二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定云。正恁麼時如何。庵主曰。枯木倚寒岩。三冬無暖気。女子帰挙似婆。婆我二十年只供養得箇俗漢。遂追出焼却庵。師衆に向て曰く、各此の僧に代て婆子が意に叶ふ様に云て看よ。衆語なし。師代て云ふ、法尚応捨。何況非法。
書き下し
昔一婆子在り。一庵主を供養して二十年を経。常に二八の女子をして飯を送り給侍せしむ。一日女子をして抱定せしめて云く。正に恁麼の時如何。庵主曰く。枯木寒岩に倚る。三冬暖気無し。女子帰りて婆に挙似す。婆、我二十年只箇の俗漢を供養し得たり。遂に追ひ出して庵を焼却す。師衆に向て曰く、各此の僧に代て婆子が意に叶ふ様に云て看よ。衆語なし。師代て云ふ、法尚ほ応に捨つべし。何に況んや非法をや。
現代語訳
昔、ある老婆が一人の庵主を二十年にわたって供養していた。いつも十六歳の娘に食事を届けさせ、身の回りの世話をさせていた。ある日、老婆は娘に庵主を抱きしめさせて「ちょうどこんな時、どうですか」と言わせた。庵主は言った。「枯れ木が冷たい岩に寄りかかっているようなもの、真冬の三か月、暖かみはない」。娘が帰って老婆に報告すると、老婆は「私は二十年、ただの俗物を供養してきたのか」と言い、庵主を追い出して庵を焼き払った。師は僧たちに向かって言われた。「めいめいこの僧に代わって、老婆の意にかなうように言ってみよ」。僧たちは何も言わなかった。師が代わって言われた。「法でさえ捨てるべきである。まして法でないものはなおさらだ」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷下一日、去る和尚の処に至り給ふ。彼の和尚折節近里の長老衆七八人を集て正宗賛を講釈し給ふ。和尚対話の次に曰く、正三此の長老衆の為めに後生物語し給へ。師曰く、なに禅門が御長老達に後世相談申さんや。和尚曰く、いやうばかかに語るやうに語り給へ、師曰く、さらばの言に付て申すべし。何れもは姥かかに非すと思召すか。耳より取り籠んだることを取りのけ、跡を算用して御覧せよ、惜いも貪いも、憎いも愛いも、うばかゝに替るべからす。只物知りたるうばかと思召すと有りければ、長老大に非を知られたり。
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『驢鞍橋』卷下師一日、去る処に至り給ふ時に、その家の老母七十に及ふ人有り、後世の用心を問ふ。示めして曰く、も早や先きも無き程に、習ふこともなく云ふこともないず、今死ぬ□、物言ふな物言ふなと用ゆべきと也。又其後彼に至り給ふに、老尼の曰く、此の頃、痢病を煩ひ、死に相究まりしが、もはや今程は快くなり候也。御影にて体は煩へとも、心は煩はすと云ふことを存したりと語る也。師還り衆に前事を語て曰く、真実深き様に用ゆる人は多きか、是れは流か違ふた常住死て居る也。
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『驢鞍橋』卷上一日人来り曰く、我死せは其儘袋に入れて焼くへしと常々申付くる也。師聞て曰く、昔異国に世に知られたる兵有り、彼其方の如く遺言して其儘死骸を埋めしめたり。時の人是れを死ぬる事は得たれ共、からたを捨つる事を得すと、詩に迄作りて批判せし事有り。然る間其方も只捨てらるへし、願くは犬鳥に喰はせたるも好き也。
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『驢鞍橋』卷上一日老婆二三人来り、法要を問ふ。師我何にても教ふべき事を知らずと也。良有りて不図云ふ、しぬずよしぬずよ死ぬ事を忘れずして、念仏申しめされよと也。
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『驢鞍橋』卷下去る時、僧俗の修行者思の外心得悪しと発憤有る折節、去る僧来る。師見て曰く、出入の人人大方にも心得たるかと云ひければ、一人もなし。殊に坊主の生けた振見度なし。あらいやの御坊主達や。早々帰りめされよと云つて、急に逐ひ帰し給ふ也。
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『驢鞍橋』卷上一日人来り語て曰く、此比或る山の学頭、去る方より施物金三百両給はるを、十五両づゝ下人共に皆取らせ、我処には一銭も畜へ給はす。師聞て曰、無欲の心は有り難し、然れども理の暗き人なり。下人どもの奉公して、施しの成程二分一両の事は然るべし。大事の施物を非分にくるゝ事は、道理なき事也。時に去る者曰、乍去其も増しかと存ず、今時の後世願ひは欲深く成ると人の批判有り。師曰、費厭ふを欲と見る者も有るべし。乍去世の費を深く厭ふ事は、仏の成し給ふ処也。扨欲深きは悪敷事也、畢竟は我為めに物をほしからぬかよき也。
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