就中、人の世に在るや各おの後生を恐る。是を以て或は邪教を信じ、或は謗法を貴ぶ。各おの是非に迷うことを悪むと雖も、而も猶お仏法に帰することを哀れむ。何ぞ同じく信心の力を以て妄りに邪義の詞を宗とせんや。若し執心翻らず、亦た曲意猶お存せば、早く有為の郷を辞して必ず無間の獄に堕ちなん。所以は何ん。

悲しいかな、皆な正法の門を出でて深く邪法の獄に入る。愚かなるかな、各おの悪教の綱を懸けて鎮えに謗教の網に纏わる。此の朦霧の迷い、彼の盛焔の底に沈む。豈愁えざらんや、豈苦しまざらんや。汝早く信仰の寸心を改めて、速かに実乗の一善に帰せよ。然れば則ち三界は皆な仏国なり、仏国其れ衰えんや。十方は悉く宝土なり、宝土何ぞ壊れんや。国に衰微無く、土に破壊無くんば、身は是れ安全、心は是れ禅定ならん。此の詞、此の言、信ずべく崇むべし。

客曰く、今生後生誰か慎まざらん、誰か恐れざらん。此の経文を披きて具さに仏語を承るに、誹謗の科至って重く、毀法の罪誠に深し。我一仏を信じて諸仏を拋ち、三部経を仰いで諸経を閣きしは、是れ私曲の思いに非ず、則ち先達の詞に随いしなり。十方の諸人も亦復た是くの如し。今世には性心を労し、来生には阿鼻に堕ちん。文明らかに理詳らかなり、疑うべからず。弥いよ貴公の慈誨を仰ぎ、益ます愚客の癡心を開く。速かに対治を廻らし、早く泰平を致し、先ず生前を安んじ、更に没後を扶けん。唯だ我が信ずるのみに非ず、又た誠めて他の誤りを誡めんのみ。

主人曰く、独り此の事を愁えて、憤悱胸臆に在り。客来たりて共に嘆く、屢しば談話を致さん。夫れ出家して道に入る者は、法に依って仏を期するなり。而るに今、神術協わず、仏威験無し。具さに当世の体を覩て、愚かに後生の疑いを発す。然れば則ち円覆を仰いで恨みを呑み、方載に俯して深く愁う。倩ら微管を傾け、聊か経文を披くに、世皆正に背き、人悉く悪に帰す。故に善神国を捨てて相い去り、聖人所を辞して還らず。是を以て魔来たり、鬼来たり、災起こり、難起こる。言わずんばあるべからず、恐れずんばあるべからず。客曰く、天下の災い、国中の難、余独り嘆くに非ず、衆皆悲しむ。今、蘭室に入りて初めて芳詞を承る。神聖去り辞して、災難並び起こると、何の経に出でたるや。其の証を聞かん。

又云わく、念仏の行者必ず三心を具足すべきの文。観無量寿経に云わく、同経の疏に云わく、問うて云わく、若し解行不同の邪雑の人等、外の邪異見の難を防ぐ。或いは行くこと一分二分にして、群賊等喚び廻すとは、即ち別解別行・悪見の人等に喩う。私に云わく、又此の中に一切の別解別行・異学異見等と言うは、是れ聖道門を指す已。又最後の結句の文に云わく、夫れ速やかに生死を離れんと欲せば、二種の勝法の中に、且く聖道門を閣きて、選んで浄土門に入れ。浄土門に入らんと欲せば、正雑二行の中に、且く諸の雑行を抛ちて、選んで正行に帰すべし、已上。

信有て忠孝を勤めよ。名利に使はるゝ時は誠なし。縦ひ主人の心に適ひて親く仕へる人なりとも。誠有るは稀なるべし。唯我身に善からしめん為の志にて。貪る心に使はるゝなるべし。余所に耻ることなく心に心を耻て。誠あることを知れ。如何なるを誠と云ふとならば。譬へは我が子は愛するとは無けれども。我に誠あれば嬰子も親むべし。人の子は愛すれども。我に誠なければ親む事なし。恥づべし〱。忠孝の道。まこと有るは難かるべし。忽ち一陣に進出で死を致す輩も。名利を思ふ為なるべし。さる程に誉れを求めて所領を貪り。禄の少きことを怨み。或は人と好悪を争ひて。人の志を奪はん事を専とす。是偏に義を知らずして欲心に任せて。恥を勤る故あり。信有て忠を尽さば何ぞ我身を顧ん。義を知て武勇をなさば何ぞ人と争はんや。一命を国土に換へて死する人は稀なるべし。かほど大切なる命なれども。義理の為には即時に命を捨るは人々の道なり。されば義理ほど重き事あらんや。此理を忘て常に我身に執着し。信の心なき故に終に徳有る事を知らず。苦に苦を重ねて空く三途の古郷に止まる事。浅間しきに非ずや。人と生れたらん思ひ出には。義を重くして一命を軽んじ。己に離れて信の道に入べし。愚なる哉当世の人の有様を見るに。戯れの物語にも主人を誹り。身の憂き事を云ふ類ひ多し。此言葉の源を見れは。欲心胸に満ち愚痴心身に余りて。濫に我と恥と云ひ顕はすのみなり。信有る所まで叶はずとも。何ぞ恥を知ざらんや。縦ひ悪き主人に仕へて遁るゝ所なくとも。更に主人の科に非ず。前世の我が業因を観ぜよ。却て恥に非ずや。或は一生病人となり亦盲目非人と成て。朝夕苦む人多し。箇様の者は誰科ありと怨んや。偏に我科あり。返す〱誤る事なく。万事を放下して忠孝の道に入るべし。迷の心に任せて妻子を思ふには。憐みても〱飽ぎたらず。忠を尽し孝を致す事は。学びても〱浅し。されは迷は誠より出るにや。払へども〱尽ず。仁義を行ふ事は戒めても〱誠なし。是皆六根に遮ぎられ。己に迷ひて信を闇ます故なり。十二時中勤めて己に離れ誠の道に入るべし。誠は更に邪なし。誠の人は唯無事の人あり。歌にたゞありの人は其まゝ仏なり仏を見ればたゞありの人

旅客来たりて歎じて曰く、近年より近日に至るまで、天変地夭、飢饉疫癘、遍く天下に満ち、広く地上に迸る。牛馬巷に斃れ、骸骨路に充てり。死を招くの輩、既に大半を超え、悲しまざるの族、敢て一人も無し。然る間、或いは剣を利くすという即是の文を専らにして西土教主の名を唱え、或いは病悉く除くの願を恃みて東方如来の経を誦し、或いは病即ち消滅して不老不死という詞を仰ぎて法華真実の妙文を崇め、或いは七難即滅七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え、秘密真言の教に因りて五瓶の水を灑ぐ有り、坐禅入定の儀を全うして空観の月を澄ます有り、若しくは七鬼神の号を書して千門に押し、若しくは五大力の形を図して万戸に懸け、若しくは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て、若しくは万民百姓を哀れんで国主国宰の徳政を行う。然りと雖も唯だ肝胆を摧くのみにして、弥いよ飢疫に逼られ、乞客目に溢れ、死人眼に満てり。臥屍を観と為し、並尸を橋と作す。夫れ二離璧を合わせ、五緯珠を連ね、三宝世に在り、百王未だ窮まらざるに、此の世早く衰え、其の法何ぞ廃れたる。是れ何の禍いに依り、是れ何の誤りに由るや。