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立正安国論 / 『立正安国論』残る二つの難

藥師經七難內五難忽起二難猶殘所以他國侵逼難自界叛逆難也大集經三災內二災早顯一災未起所以兵革災也金光明經內種種災過一一雖起他方怨賊侵掠國內此災未露此難未來仁王經七難內六難今盛一難未現所以四方賊來侵國難也加之國土亂時先鬼神亂鬼神亂故萬民亂今就此文具案事情百鬼早亂萬民多亡先難是明後災何疑若所殘之難依惡法之科並起競來者其時何爲哉帝王者某國家而治天下人臣者領田園而保世上而他方賊來而侵逼其國自界叛逆而掠領其地豈不驚哉豈不騷哉失國滅家何所遁世汝須思一身之安堵者先禱四表之靜謐者歟

新字:薬師経七難内五難忽起二難猶残所以他国侵逼難自界叛逆難也大集経三災内二災早顕一災未起所以兵革災也金光明経内種種災過一一雖起他方怨賊侵掠国内此災未露此難未来仁王経七難内六難今盛一難未現所以四方賊来侵国難也加之国土乱時先鬼神乱鬼神乱故万民乱今就此文具案事情百鬼早乱万民多亡先難是明後災何疑若所残之難依悪法之科並起競来者其時何為哉帝王者某国家而治天下人臣者領田園而保世上而他方賊来而侵逼其国自界叛逆而掠領其地豈不驚哉豈不騷哉失国滅家何所遁世汝須思一身之安堵者先祷四表之静謐者歟

書き下し

薬師経の七難の内、五難忽ちに起こりて二難猶お残れり。所以は他国侵逼難、自界叛逆難なり。大集経の三災の内、二災早く顕われて一災未だ起こらず。所以は兵革の災なり。金光明経の内、種種の災過、一一起こると雖も、他方の怨賊国内を侵掠する、此の災未だ露われず、此の難未だ来たらず。仁王経の七難の内、六難今盛んにして一難未だ現ぜず。所以は四方の賊来たりて国を侵すの難なり。加之、国土乱れん時は先ず鬼神乱る、鬼神乱るるが故に万民乱る、と。今此の文に就いて具さに事情を案ずるに、百鬼早く乱れ万民多く亡ぶ。先難是れ明らかなり、後災何ぞ疑わん。若し残る所の難、悪法の科に依って並び起こり競い来たらん時は其れ何為んや。帝王は国家を以て基として天下を治め、人臣は田園を領して世上を保つ。而るに他方の賊来たりて其の国を侵逼し、自界叛逆して其の地を掠領せば、豈驚かざらんや、豈騒がざらんや。国を失い家を滅ぼさば、何れの所にか世を遁れん。汝須く一身の安堵を思わば、先ず四表の静謐を祈るべきものか。

現代語訳

薬師経の七難のうち、五つの難はすでに起こり、二つの難がなお残っています。その二つとは、他国から攻められる難と、国内で反乱が起こる難です。大集経の三つの災いのうち、二つはすでに現れ、一つがまだ起こっていません。それは戦乱の災いです。金光明経に説く種々の災いは、一つ一つ起こってはいますが、他国の賊が国内を侵し奪う災いはまだ現れておらず、この難はまだ来ていません。仁王経の七難のうち、六つの難は今まさに盛んで、一つの難がまだ現れていません。それは四方から賊が来て国を侵す難です。さらに、国土が乱れるときはまず鬼神が乱れ、鬼神が乱れるので万民が乱れる、ともあります。この文によって事情をつぶさに考えると、百鬼はすでに乱れ、万民の多くが亡くなっています。先の難がこのように明らかなのですから、後の災いをどうして疑えるでしょうか。もし残った難が、悪法の咎によって並び起こり競って来たときは、どうするのですか。帝王は国家を基として天下を治め、臣下は田園を領して世の中を保っています。それなのに他国の賊が来てその国を侵し、国内で反乱が起きてその地を奪い取れば、驚かずにいられるでしょうか、騒がずにいられるでしょうか。国を失い家を滅ぼしたなら、どこへ世を逃れるのですか。あなたがまず自分一身の安全を思うのなら、まず四方の静けさを祈るべきではないでしょうか。

解説

主人が経典をまたいで、残る災いは他国侵逼と自界叛逆の二つだと予告する箇所です。後世、蒙古襲来や北条家内の騒乱と結びつけて語られてきましたが、この文自体は経文と現状から論を組み立てたものです。仕事の視点では、すでに起きた事象を並べ、そこから次に来る危機を絞り込む手順が参考になります。そして最後の一言が鋭い。自分一身の安全を願うなら、まず周囲の安定に目を向けよという主張は、組織の長が自部門の安泰だけを守っても成り立たないことを示しています。
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この章句が説くこと

他国侵逼難自界叛逆難薬師経仁王経七難先難

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