主人悦びて曰く、鳩化して鷹と為り、雀変じて蛤と為る。悦ばしきかな、汝蘭室の友に交わりて麻畝の性と成れり。誠に其の難を顧みて専ら此の言を信ぜよ。風和らぎ浪静かにして、日ならずして豊年ならん。但し人心は時に随って移り、物性は境に依りて改まる。譬えば猶お水中の月の波に動き、陣前の軍の剣に靡くがごとし。汝当座に信ずと雖も、後定めて永く志さざらん。若し先ず国土を安んじて現当を祈らんと欲せば、速かに情慮を廻らし、急ぎ対治を加えよ。所以は何ん。

悲しいかな、皆な正法の門を出でて深く邪法の獄に入る。愚かなるかな、各おの悪教の綱を懸けて鎮えに謗教の網に纏わる。此の朦霧の迷い、彼の盛焔の底に沈む。豈愁えざらんや、豈苦しまざらんや。汝早く信仰の寸心を改めて、速かに実乗の一善に帰せよ。然れば則ち三界は皆な仏国なり、仏国其れ衰えんや。十方は悉く宝土なり、宝土何ぞ壊れんや。国に衰微無く、土に破壊無くんば、身は是れ安全、心は是れ禅定ならん。此の詞、此の言、信ずべく崇むべし。

就中、人の世に在るや各おの後生を恐る。是を以て或は邪教を信じ、或は謗法を貴ぶ。各おの是非に迷うことを悪むと雖も、而も猶お仏法に帰することを哀れむ。何ぞ同じく信心の力を以て妄りに邪義の詞を宗とせんや。若し執心翻らず、亦た曲意猶お存せば、早く有為の郷を辞して必ず無間の獄に堕ちなん。所以は何ん。

客曰く、今生後生誰か慎まざらん、誰か恐れざらん。此の経文を披きて具さに仏語を承るに、誹謗の科至って重く、毀法の罪誠に深し。我一仏を信じて諸仏を拋ち、三部経を仰いで諸経を閣きしは、是れ私曲の思いに非ず、則ち先達の詞に随いしなり。十方の諸人も亦復た是くの如し。今世には性心を労し、来生には阿鼻に堕ちん。文明らかに理詳らかなり、疑うべからず。弥いよ貴公の慈誨を仰ぎ、益ます愚客の癡心を開く。速かに対治を廻らし、早く泰平を致し、先ず生前を安んじ、更に没後を扶けん。唯だ我が信ずるのみに非ず、又た誠めて他の誤りを誡めんのみ。

梟、鳩に逢う。鳩曰く、「子將に安にか之かんとする。」梟曰く、「我將に東に徙らんとす。」鳩曰く、「何の故ぞ。」梟曰く、「鄉人皆我が鳴くを惡む、故を以て東に徙る。」鳩曰く、「子能く鳴くを更むれば可なり。鳴くを更むる能わずんば、東に徙るも猶お子の聲を惡まん。」

客、則ち和して曰く、下経に謗僧一人を難ずる論あり。然れども大乗経六百三十七部二千八百八十三巻、并びに一切の諸仏・菩薩及び諸世天等を、「捨閉閣抛」の四字に載す。其の詞は論ずる勿きなり、其の文は顕然なり。此の瑕瑾を守りて其の誹謗を成す。迷いて言うか、覚りて語るか。賢愚弁ぜず、是非定め難し。但し災難の起こりは選択の由、盛んに其の詞を増し、弥々其の旨を談ず。所詮は天下泰平・国土安穏は、君臣の楽しむ所、土民の思う所なり。夫れ国は法に依りて昌え、法は人に因りて貴し。国亡び人滅せば、仏を誰か崇むべき、法を誰か信ずべけんや。先ず国家を祈りて須く仏法を立つべし。若し災いを消し難を止むる術有らば、聞かんと欲す。

聖人 終身 治を言うも、用うる所の者は其の言に非ず。言う所以を用うるなり。歌う者に詩有り。然れども人をして之を善しとせしむる者は、其の詩に非ざるなり。鸚鵡 能く言うも、長ならしむ可からず。是れ何ぞや。其の言う所を得て、其の言う所以を得ざればなり。故に跡を循う者は、能く跡を生ずる者に非ざるなり。神蛇は能く斷たれて復た續ぐも、而も人をして斷たしむる勿からしむる能わず。神龜は能く夢を元王に見わすも、而も自ら漁者の籠を出づる能わず。四方は皆な道の門戶牖嚮なり。從りて之を闚う所に在り。故に釣は以て騎を教う可く、騎は以て御を教う可く、御は以て舟を刺すを教う可し。越人 遠射を學び、天に參して發するも、適々五步の內に在り。儀を易えざればなり。世 已に變ずるに、其の故を守るは、譬えば猶お越人の射のごときなり。月 望なれば、日 其の光を奪う。陰は以て陽に乘ず可からざればなり。日 出づれば星 見えず。之と光を爭う能わざればなり。故に末は以て本より強かる可からず、指は以て臂より大なる可からず。下 輕く上 重ければ、其の覆ること必ず易し。一淵に兩鮫あらず。