立正安国論 ／ 『立正安国論』仁王経 七難の起こり
仁王經云國土亂時先鬼神亂鬼神亂故萬民亂賊來劫國百姓亡喪臣君太子王子百官共生是非天地恠異二十八宿星道日月失時失度多有賊起亦云我今五眼明見三世一切國王皆由過去世侍五百佛得為帝王主是為一切聖人羅漢而為來生彼國土中作大利益若王福盡時一切聖人皆為捨去若一切聖人去時七難必起藥師經云者刹帝利灌頂王等灾難起時所謂人衆疾疫難他國侵逼難自界叛逆難星宿變恠難日月薄蝕難非時風雨難過時不雨難
新字：仁王経云国土乱時先鬼神乱鬼神乱故万民乱賊来劫国百姓亡喪臣君太子王子百官共生是非天地恠異二十八宿星道日月失時失度多有賊起亦云我今五眼明見三世一切国王皆由過去世侍五百仏得為帝王主是為一切聖人羅漢而為来生彼国土中作大利益若王福尽時一切聖人皆為捨去若一切聖人去時七難必起薬師経云者刹帝利灌頂王等災難起時所謂人衆疾疫難他国侵逼難自界叛逆難星宿変恠難日月薄蝕難非時風雨難過時不雨難
書き下し
仁王経に云く、国土乱れん時は、先ず鬼神乱る。鬼神乱るるが故に、万民乱る。賊来たりて国を劫かし、百姓亡喪し、臣君太子王子百官共に是非を生ず。天地恠異し、二十八宿、星道、日月、時を失い度を失い、多く賊起こること有らん。亦た云く、我れ今五眼をもって明らかに三世の一切の国王を見るに、皆な過去世に五百の仏に侍えしに由って、帝王の主と為ることを得たり。是れ一切の聖人、羅漢をして、而も為に来生して、彼の国土の中に大利益を作さしむ。若し王の福尽きん時は、一切の聖人皆な為に捨て去らん。若し一切の聖人去らん時は、七難必ず起こらん。薬師経に云く、刹帝利、灌頂王等、災難起こらん時、所謂る人衆疾疫の難、他国侵逼の難、自界叛逆の難、星宿変怪の難、日月薄蝕の難、非時風雨の難、過時不雨の難なり。
現代語訳
仁王経にはこうあります。国土が乱れるときは、まず鬼神が乱れます。鬼神が乱れるために、万民が乱れます。賊が来て国を脅かし、人民は命を失い、臣下、君、太子、王子、百官がみな互いに是非を争います。天地に怪しい異変が起こり、二十八宿、星の道、日月が時を失い度を失って、賊が多く起こります。また次のようにも言います。私は今、五眼によって三世のあらゆる国王をはっきり見ると、みな過去世に五百の仏に仕えたことによって、帝王の主となることができました。このために、一切の聖人や羅漢が、その王のために生まれ変わって、その国土の中で大きな利益をもたらします。もし王の福が尽きるときは、一切の聖人はみなその王のために去ります。もし一切の聖人が去るときは、七難が必ず起こります。薬師経にはこうあります。刹帝利や灌頂王などに災難が起こるとき、いわゆる人々の疾病や疫病の難、他国から侵攻される難、自国の内で叛逆が起こる難、星宿の変怪の難、日月が食される難、時ならぬ風雨の難、時を過ぎても雨が降らない難です。
解説
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立正安国論・『立正安国論』残る二つの難薬師経の七難の内、五難忽ちに起こりて二難猶お残れり。所以は他国侵逼難、自界叛逆難なり。大集経の三災の内、二災早く顕われて一災未だ起こらず。所以は兵革の災なり。金光明経の内、種種の災過、一一起こると雖も、他方の怨賊国内を侵掠する、此の災未だ露われず、此の難未だ来たらず。仁王経の七難の内、六難今盛んにして一難未だ現ぜず。所以は四方の賊来たりて国を侵すの難なり。加之、国土乱れん時は先ず鬼神乱る、鬼神乱るるが故に万民乱る、と。今此の文に就いて具さに事情を案ずるに、百鬼早く乱れ万民多く亡ぶ。先難是れ明らかなり、後災何ぞ疑わん。若し残る所の難、悪法の科に依って並び起こり競い来たらん時は其れ何為んや。帝王は国家を以て基として天下を治め、人臣は田園を領して世上を保つ。而るに他方の賊来たりて其の国を侵逼し、自界叛逆して其の地を掠領せば、豈驚かざらんや、豈騒がざらんや。国を失い家を滅ぼさば、何れの所にか世を遁れん。汝須く一身の安堵を思わば、先ず四表の静謐を祈るべきものか。
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立正安国論・『立正安国論』仁王経 七難の詳細仁王経に云く、大王、吾れ今化する所の百億の須弥、百億の日月、一一の須弥に四天下有り。其の南閻浮提に十六の大国、五百の中国、十千の小国有り。其の国土の中に七つの可畏の難有り。一切の国王、是の難の為の故に、云何なるを難と為す。日月度を失い、時節反逆し、或いは赤日出で、黒日出で、二三四五の日出で、或いは日蝕して光無く、或いは日輪一重二三四五重の輪現ずるを、一の難と為すなり。二十八宿度を失い、金星、彗星、輪星、鬼星、火星、水星、風星、刀星、南斗、北斗、五鎮の大星、一切の国主星、三公星、百官星、是の如き諸星各各変現するを、二の難と為すなり。大火国を焼き、万姓焼尽し、或いは鬼火、龍火、天火、山神火、人火、樹木火、賊火あり、是の如き変怪を、三の難と為すなり。大水百姓を漂没し、時節反逆し、冬雨ふり夏雪ふり、冬時に雷電霹靂し、六月に氷霜雹を雨らし、赤水、黒水、青水を雨らし、土山石山を雨らし、沙礫石を雨らし、江河逆流し、山を浮かべ石を流す、是の如き変ずる時を、四の難と為すなり。大風万姓を吹き殺し、国土山河樹木一時に滅没し、非時の大風、黒風、赤風、青風、天風、地風、火風、水風あり、是の如き変を、五の難と為すなり。天地国土亢陽し、炎火洞然として、百草亢旱し、五穀登らず、土地赫燃して、万姓滅尽す、是の如き変ずる時を、六の難と為すなり。四方の賊来たりて国を侵し、内外の賊起こり、火賊、水賊、風賊、鬼賊ありて、百姓荒乱し、刀兵劫起こる、是の如き怪の時を、七の難と為すなり。
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立正安国論・『立正安国論』大集経 三不祥と客の迷い大集経に云く、若し国王有りて、無量世に於いて施戒慧を修せんも、我が法の滅せんと欲するを見て、捨てて擁護せずんば、是の如く種うる所の無量の善根、悉く皆な滅失し、其の国に当に三の不祥の事有るべし。一には穀貴、二には兵革、三には疫病なり。一切の善神悉く之を捨離せば、其の王の教令、人随従せず、常に隣国の為に侵嬈せられ、暴火横さまに起こり、悪き風雨多く、暴水増長し、人民を吹き漂わし、内外の親戚其れ共に謀叛せん。其の王久しからずして当に重病に遇い、寿終わるの後、大地獄の中に生ぜん。乃至王の夫人、太子、大臣、城主、村主、郡守、宰官も亦復た是の如し。夫れ四経の文は朗らかなり、万人誰か疑わん。而るに盲瞽の輩、迷惑の人、妄りに邪説を信じて、正教を弁えず。故に天下世上、諸仏衆経に於いて、捨離の心を生じ、擁護の志無し。仍って善神聖人、国を捨て所を去る。是を以て悪鬼外道、災いを成し難を致す。
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立正安国論・『立正安国論』金光明経 四王の捨国主人曰く、其の文繁多にして、其の証弘博なり。金光明経に云く、其の国土に於いて此の経有りと雖も、未だ嘗て流布せず、捨離の心を生じて、聴聞することを楽しまず、亦た供養し尊重し讃歎せず、四部の衆、経を持つ人を見ても、亦復た尊重し乃至供養すること能わず。遂に我等及び余の眷属、無量の諸天をして、此の甚深の妙法を聞くことを得ず、甘露の味に背き、正法の流れを失い、威光及び勢力有ること無からしむ。悪趣を増長し、人天を損減し、生死の河に堕ち、涅槃の路に乖かん。世尊、我等四王并びに諸の眷属及び薬叉等、斯くの如き事を見て、其の国土を捨てて、擁護の心無けん。但だ我等のみ捨棄するに非ず、是の王にも亦た無量の国土を守護する諸の大善神有りて、皆悉く捨て去らん。既に捨離し已れば、其の国当に種種の災禍有りて、国位を衰失すべし。一切の人衆、皆な善心無く、唯だ繋縛、殺害、瞋諍有りて、互いに相い讒諂し、枉げて無辜に及ぼし、疫病流行し、彗星数しば出で、両日並び現じ、薄蝕恒無く、黒白の二虹、不祥の相を表し、星流れ地動き、井の内に声を発し、暴雨悪風、時節に依らず、常に飢饉に遭いて、苗実成らず、多く他方の怨賊有りて、国内を侵掠し、人民諸の苦悩を受け、土地に楽しむべき処有ること無けん。
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立正安国論・『立正安国論』旅客の嘆き 世の惨状旅客来たりて歎じて曰く、近年より近日に至るまで、天変地夭、飢饉疫癘、遍く天下に満ち、広く地上に迸る。牛馬巷に斃れ、骸骨路に充てり。死を招くの輩、既に大半を超え、悲しまざるの族、敢て一人も無し。然る間、或いは剣を利くすという即是の文を専らにして西土教主の名を唱え、或いは病悉く除くの願を恃みて東方如来の経を誦し、或いは病即ち消滅して不老不死という詞を仰ぎて法華真実の妙文を崇め、或いは七難即滅七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え、秘密真言の教に因りて五瓶の水を灑ぐ有り、坐禅入定の儀を全うして空観の月を澄ます有り、若しくは七鬼神の号を書して千門に押し、若しくは五大力の形を図して万戸に懸け、若しくは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て、若しくは万民百姓を哀れんで国主国宰の徳政を行う。然りと雖も唯だ肝胆を摧くのみにして、弥いよ飢疫に逼られ、乞客目に溢れ、死人眼に満てり。臥屍を観と為し、並尸を橋と作す。夫れ二離璧を合わせ、五緯珠を連ね、三宝世に在り、百王未だ窮まらざるに、此の世早く衰え、其の法何ぞ廃れたる。是れ何の禍いに依り、是れ何の誤りに由るや。
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立正安国論・『立正安国論』主人の応答 災難の由来主人曰く、独り此の事を愁えて、憤悱胸臆に在り。客来たりて共に嘆く、屢しば談話を致さん。夫れ出家して道に入る者は、法に依って仏を期するなり。而るに今、神術協わず、仏威験無し。具さに当世の体を覩て、愚かに後生の疑いを発す。然れば則ち円覆を仰いで恨みを呑み、方載に俯して深く愁う。倩ら微管を傾け、聊か経文を披くに、世皆正に背き、人悉く悪に帰す。故に善神国を捨てて相い去り、聖人所を辞して還らず。是を以て魔来たり、鬼来たり、災起こり、難起こる。言わずんばあるべからず、恐れずんばあるべからず。客曰く、天下の災い、国中の難、余独り嘆くに非ず、衆皆悲しむ。今、蘭室に入りて初めて芳詞を承る。神聖去り辞して、災難並び起こると、何の経に出でたるや。其の証を聞かん。