立正安国論 / 『立正安国論』仁王経 七難の詳細
仁王經云大王吾今所化百億須彌百億日月一一須彌有四天下其南閻浮提有十六大國五百中國十千小國無量栗散國其國土中有七可畏難一切國王為是難故云何為難日月失度時節反逆或赤日出黑日出二三四五日出或日蝕無光或日輪一重二三四五重輪現為一難也二十八宿失度金星彗星輪星鬼星火星水星風星刀星南斗北斗五鎮大星一切國主星三公星百官星如是諸星各各變現為二難也大火燒國萬姓燒盡或鬼火龍火天火山神火人火樹木火賊火如是變恠為三難也大水漂沒百姓時節反逆冬雨夏雪冬時雷電霹礰六月雨氷霜雹雨赤水黑水青水雨土山石山雨沙礫石江河逆流浮山流石如是變時為四難也大風吹殺萬姓國土山河樹木一時滅沒非時大風黑風赤風青風天風地風火風水風如是變為五難也天地國土亢陽炎火洞然百草亢旱五穀不登土地赫燃萬姓滅盡如是變時為六難也四方賊來侵國內外賊起火賊水賊風賊鬼賊百姓荒亂刀兵劫起如是恠時為七難也
新字:仁王経云大王吾今所化百億須弥百億日月一一須弥有四天下其南閻浮提有十六大国五百中国十千小国無量栗散国其国土中有七可畏難一切国王為是難故云何為難日月失度時節反逆或赤日出黒日出二三四五日出或日蝕無光或日輪一重二三四五重輪現為一難也二十八宿失度金星彗星輪星鬼星火星水星風星刀星南斗北斗五鎮大星一切国主星三公星百官星如是諸星各各変現為二難也大火焼国万姓焼尽或鬼火竜火天火山神火人火樹木火賊火如是変恠為三難也大水漂没百姓時節反逆冬雨夏雪冬時雷電霹礰六月雨氷霜雹雨赤水黒水青水雨土山石山雨沙礫石江河逆流浮山流石如是変時為四難也大風吹殺万姓国土山河樹木一時滅没非時大風黒風赤風青風天風地風火風水風如是変為五難也天地国土亢陽炎火洞然百草亢旱五穀不登土地赫燃万姓滅尽如是変時為六難也四方賊来侵国内外賊起火賊水賊風賊鬼賊百姓荒乱刀兵劫起如是恠時為七難也
書き下し
仁王経に云く、大王、吾れ今化する所の百億の須弥、百億の日月、一一の須弥に四天下有り。其の南閻浮提に十六の大国、五百の中国、十千の小国有り。其の国土の中に七つの可畏の難有り。一切の国王、是の難の為の故に、云何なるを難と為す。日月度を失い、時節反逆し、或いは赤日出で、黒日出で、二三四五の日出で、或いは日蝕して光無く、或いは日輪一重二三四五重の輪現ずるを、一の難と為すなり。二十八宿度を失い、金星、彗星、輪星、鬼星、火星、水星、風星、刀星、南斗、北斗、五鎮の大星、一切の国主星、三公星、百官星、是の如き諸星各各変現するを、二の難と為すなり。大火国を焼き、万姓焼尽し、或いは鬼火、龍火、天火、山神火、人火、樹木火、賊火あり、是の如き変怪を、三の難と為すなり。大水百姓を漂没し、時節反逆し、冬雨ふり夏雪ふり、冬時に雷電霹靂し、六月に氷霜雹を雨らし、赤水、黒水、青水を雨らし、土山石山を雨らし、沙礫石を雨らし、江河逆流し、山を浮かべ石を流す、是の如き変ずる時を、四の難と為すなり。大風万姓を吹き殺し、国土山河樹木一時に滅没し、非時の大風、黒風、赤風、青風、天風、地風、火風、水風あり、是の如き変を、五の難と為すなり。天地国土亢陽し、炎火洞然として、百草亢旱し、五穀登らず、土地赫燃して、万姓滅尽す、是の如き変ずる時を、六の難と為すなり。四方の賊来たりて国を侵し、内外の賊起こり、火賊、水賊、風賊、鬼賊ありて、百姓荒乱し、刀兵劫起こる、是の如き怪の時を、七の難と為すなり。
現代語訳
仁王経にはこうあります。大王よ、私が今教え導いている百億の須弥山と百億の日月があり、それぞれの須弥山に四つの天下があります。その南の閻浮提には十六の大国、五百の中国、一万の小国があります。その国土には七つの恐るべき難があり、すべての国王はこの難のゆえに恐れます。どのようなものを難というのでしょうか。日月が度を失い、季節が逆になり、赤い太陽や黒い太陽が出て、二つ三つ四つ五つの太陽が出て、あるいは日食で光がなく、あるいは太陽の輪が一重、二重、三重、四重、五重に現れるのを、第一の難といいます。二十八宿が度を失い、金星、彗星、輪星、鬼星、火星、水星、風星、刀星、南斗、北斗、五鎮の大星、すべての国主星、三公星、百官星といった諸星が、それぞれ異変を現すのを、第二の難といいます。大火が国を焼き、万民が焼け尽き、鬼火、龍火、天火、山神火、人火、樹木火、賊火があり、このような異変を、第三の難といいます。大水が人民を押し流し、季節が逆になり、冬に雨が降り夏に雪が降り、冬に雷電が激しく鳴り、六月に氷や霜や雹が降り、赤い水、黒い水、青い水が降り、土の山や石の山が降り、砂や礫や石が降り、河が逆流し、山を浮かべ石を流す、このような異変を、第四の難といいます。大風が万民を吹き殺し、国土、山河、樹木が一時に滅び、時ならぬ大風、黒風、赤風、青風、天風、地風、火風、水風があり、このような異変を、第五の難といいます。天地国土が極度の日照りとなり、炎が燃えさかり、あらゆる草が枯れ、五穀が実らず、土地が焼けただれ、万民が滅び尽きる、このような異変を、第六の難といいます。四方の賊が来て国を侵し、国内外に賊が起こり、火賊、水賊、風賊、鬼賊があって、人民が荒れ乱れ、戦乱の災いが起こる、このような怪異の時を、第七の難といいます。
解説

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立正安国論・『立正安国論』仁王経 七難の起こり仁王経に云く、国土乱れん時は、先ず鬼神乱る。鬼神乱るるが故に、万民乱る。賊来たりて国を劫かし、百姓亡喪し、臣君太子王子百官共に是非を生ず。天地恠異し、二十八宿、星道、日月、時を失い度を失い、多く賊起こること有らん。亦た云く、我れ今五眼をもって明らかに三世の一切の国王を見るに、皆な過去世に五百の仏に侍えしに由って、帝王の主と為ることを得たり。是れ一切の聖人、羅漢をして、而も為に来生して、彼の国土の中に大利益を作さしむ。若し王の福尽きん時は、一切の聖人皆な為に捨て去らん。若し一切の聖人去らん時は、七難必ず起こらん。薬師経に云く、刹帝利、灌頂王等、災難起こらん時、所謂る人衆疾疫の難、他国侵逼の難、自界叛逆の難、星宿変怪の難、日月薄蝕の難、非時風雨の難、過時不雨の難なり。
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立正安国論・『立正安国論』残る二つの難薬師経の七難の内、五難忽ちに起こりて二難猶お残れり。所以は他国侵逼難、自界叛逆難なり。大集経の三災の内、二災早く顕われて一災未だ起こらず。所以は兵革の災なり。金光明経の内、種種の災過、一一起こると雖も、他方の怨賊国内を侵掠する、此の災未だ露われず、此の難未だ来たらず。仁王経の七難の内、六難今盛んにして一難未だ現ぜず。所以は四方の賊来たりて国を侵すの難なり。加之、国土乱れん時は先ず鬼神乱る、鬼神乱るるが故に万民乱る、と。今此の文に就いて具さに事情を案ずるに、百鬼早く乱れ万民多く亡ぶ。先難是れ明らかなり、後災何ぞ疑わん。若し残る所の難、悪法の科に依って並び起こり競い来たらん時は其れ何為んや。帝王は国家を以て基として天下を治め、人臣は田園を領して世上を保つ。而るに他方の賊来たりて其の国を侵逼し、自界叛逆して其の地を掠領せば、豈驚かざらんや、豈騒がざらんや。国を失い家を滅ぼさば、何れの所にか世を遁れん。汝須く一身の安堵を思わば、先ず四表の静謐を祈るべきものか。
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立正安国論・『立正安国論』金光明経 四王の捨国主人曰く、其の文繁多にして、其の証弘博なり。金光明経に云く、其の国土に於いて此の経有りと雖も、未だ嘗て流布せず、捨離の心を生じて、聴聞することを楽しまず、亦た供養し尊重し讃歎せず、四部の衆、経を持つ人を見ても、亦復た尊重し乃至供養すること能わず。遂に我等及び余の眷属、無量の諸天をして、此の甚深の妙法を聞くことを得ず、甘露の味に背き、正法の流れを失い、威光及び勢力有ること無からしむ。悪趣を増長し、人天を損減し、生死の河に堕ち、涅槃の路に乖かん。世尊、我等四王并びに諸の眷属及び薬叉等、斯くの如き事を見て、其の国土を捨てて、擁護の心無けん。但だ我等のみ捨棄するに非ず、是の王にも亦た無量の国土を守護する諸の大善神有りて、皆悉く捨て去らん。既に捨離し已れば、其の国当に種種の災禍有りて、国位を衰失すべし。一切の人衆、皆な善心無く、唯だ繋縛、殺害、瞋諍有りて、互いに相い讒諂し、枉げて無辜に及ぼし、疫病流行し、彗星数しば出で、両日並び現じ、薄蝕恒無く、黒白の二虹、不祥の相を表し、星流れ地動き、井の内に声を発し、暴雨悪風、時節に依らず、常に飢饉に遭いて、苗実成らず、多く他方の怨賊有りて、国内を侵掠し、人民諸の苦悩を受け、土地に楽しむべき処有ること無けん。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此風灾ハ。風輪際ヨリ毗嵐猛風起テ。世界ノ物ヲ吹仆ス。日輪月輪。諸天ノ宮殿ヲモ吹チラシ。互ニ扣擊シテ微塵トナル。諸ノ須弥鉄囲山ヲモ吹チラシ。互ニ扣擊シテ微塵トナル。タトヘハ米麦ノ粉ヲ旋風ニチラス如クト云コトシヤ。此三灾ヲ前ノ饑饉等ノ小ノ三灾ニ対シテ。大ノ三灾ト名ツク。此ヨリシテ又世界成立シテ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七七四十九ノ火灾。七ツノ水灾有テ一ノ風灾アリ。又七七ノ火灾。七ツノ水灾アリテ一ノ風灾アル。此風灾ハ第三禅天ニ至ルト。仏説ニカクノ如クアルコトシヤ。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒時七年七月七日ノ雨降テ世大ニ饑饉ス。人民饑死シテ。十ニ二三モノコラヌトアル。世間ノ五穀ノ種モ朽壊シテ再ヒ生セストアル。此ヲ小ノ三災ノ第一饑饉灾ト名ツク。総シテ人ト云フモノハ。愁憂スレハ善事ヲ思フ習ヒ此饑饉灾ニ遭テ下品ノ厭離ヲ起ス。勿論諸ノ菩薩諸ノ羅漢凡人ニ如同シ。其根機ニ応シテ少分ノ十善ヲ教ヘタマフトアル。此時初テ雨晴テ日光ヲ視。人民歓喜シテ少分善事ニ随順ス。此善事ニ随順スルニ由テ。暫ク此三十歳ノ寿命アリテ住ス或ハ四十ナルモノ希ニアレトモ。中天シテ三十ニ満タスシテ死スル者多キトアル。此時タマサカ粟稗等アレハ。世ノ重ンスル所トナル。諸ノ金銀珠玉ハ隠没シテ再ヒ顕レス。諸ノ錦繡綾羅ノ色ヨキ絹モ再ヒ現セズ。諸ノ花ノ美シキ色モ再ヒ出来ラス。諸菓等甘味ノ物モ再ヒ現セズ。人ノ相好モ次第ニ悪ク成テ。其時ノ相好端麗ト云人ノ貌ハ。今ノ貧窮醜陋ノ人ノ如ク。平人通途ハ今ノ疥癩ノ者ノ如クト云。此少善心アル故。世界其儘ニテ住ス。
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立正安国論・『立正安国論』旅客の嘆き 世の惨状旅客来たりて歎じて曰く、近年より近日に至るまで、天変地夭、飢饉疫癘、遍く天下に満ち、広く地上に迸る。牛馬巷に斃れ、骸骨路に充てり。死を招くの輩、既に大半を超え、悲しまざるの族、敢て一人も無し。然る間、或いは剣を利くすという即是の文を専らにして西土教主の名を唱え、或いは病悉く除くの願を恃みて東方如来の経を誦し、或いは病即ち消滅して不老不死という詞を仰ぎて法華真実の妙文を崇め、或いは七難即滅七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え、秘密真言の教に因りて五瓶の水を灑ぐ有り、坐禅入定の儀を全うして空観の月を澄ます有り、若しくは七鬼神の号を書して千門に押し、若しくは五大力の形を図して万戸に懸け、若しくは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て、若しくは万民百姓を哀れんで国主国宰の徳政を行う。然りと雖も唯だ肝胆を摧くのみにして、弥いよ飢疫に逼られ、乞客目に溢れ、死人眼に満てり。臥屍を観と為し、並尸を橋と作す。夫れ二離璧を合わせ、五緯珠を連ね、三宝世に在り、百王未だ窮まらざるに、此の世早く衰え、其の法何ぞ廃れたる。是れ何の禍いに依り、是れ何の誤りに由るや。