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李衛公問対 / 卷中

臣修其術:凡立隊,相去各十步;駐隊,去前隊二十步;每隔一隊,立一戰隊。前進以五十步為節,角一聲,諸隊皆散立,不過十步之內。至第四角聲,籠槍跪坐。於是鼓之,三呼三擊,三十步至五十步,以制敵之變。馬軍從背出,亦五十步臨時節止。前正後奇,觀敵如何。再鼓之,則前奇後正,復邀敵來,伺隙擣虛。此六花大率皆然也。」太宗曰:「曹公《新書》云:『作陳對敵,必先立表,引兵就表而陳。一部受敵,餘部不進救者,斬。』,此何術乎?」靖曰:「臨敵立表,非也。此但教戰時法爾。

新字:臣修其術:凡立隊,相去各十歩;駐隊,去前隊二十歩;毎隔一隊,立一戦隊。前進以五十歩為節,角一声,諸隊皆散立,不過十歩之内。至第四角声,籠槍跪坐。於是鼓之,三呼三撃,三十歩至五十歩,以制敵之変。馬軍従背出,亦五十歩臨時節止。前正後奇,観敵如何。再鼓之,則前奇後正,復邀敵来,伺隙擣虚。此六花大率皆然也。」太宗曰:「曹公《新書》云:『作陳対敵,必先立表,引兵就表而陳。一部受敵,余部不進救者,斬。』,此何術乎?」靖曰:「臨敵立表,非也。此但教戦時法爾。

書き下し

臣其の術を修む。凡そ隊を立つるに、相去ること各々十歩。駐隊は前隊を去ること二十歩。一隊を隔つる毎に、一戦隊を立つ。前進するに五十歩を以て節と為す。角一声すれば、諸隊皆散立し、十歩の内に過ぎず。第四の角声に至りて、槍を籠めて跪坐す。是に於いて之に鼓し、三たび呼び三たび撃ち、三十歩より五十歩に至り、以て敵の変を制す。馬軍は背より出で、亦た五十歩にして時に臨みて節止す。前は正、後は奇にして、敵の如何を観る。再び之に鼓すれば、則ち前は奇、後は正にして、復た敵の来るを邀へ、隙を伺ひて虚を擣(つ)く。此れ六花の大率皆然り。」太宗曰く、「曹公の『新書』に云ふ、『陣を作りて敵に対するに、必ず先づ表を立て、兵を引きて表に就きて陣す。一部敵を受け、余部進みて救はざる者は、斬る』と。此れ何の術ぞや。」靖曰く、「敵に臨みて表を立つるは非なり。此れ但だ戦ひを教ふる時の法のみ。

現代語訳

臣はその術を整えた。およそ隊を立てるときは、互いに十歩ずつ離す。駐隊(控えの隊)は前の隊から二十歩離す。一隊おきに一つの戦隊を立てる。前進は五十歩を一区切りとする。角笛が一声鳴ると、諸隊はみな散開して立ち、十歩の範囲を越えない。第四の角笛で、槍を伏せてひざまずく。そこで太鼓を打ち、三たび叫び三たび撃ちかかり、三十歩から五十歩進んで、敵の変化を制する。騎兵は背後から出て、これも五十歩で時に応じて止まる。前が正、後ろが奇となって、敵の出方を観る。再び太鼓を打つと、前が奇、後ろが正となり、また敵が来るのを迎え撃ち、隙をうかがって手薄なところを突く。六花陣はおおむねみなこうである。」太宗が言った。「曹公の『新書』に『陣を作って敵に対するときは、必ずまず標識を立て、兵を率いて標識のところに就いて陣を布く。一部が敵を受けたとき、ほかの部隊で進んで救わない者は斬る』とある。これはどういう術か。」李靖が言った。「敵に臨んでから標識を立てるのは誤りである。これはただ戦いを教える時の法にすぎない。

解説

李靖は自分の整えた六花陣の動かし方を具体的に語る。隊の間隔は十歩、控えの隊は二十歩後ろ、前進は五十歩を一区切りとし、角笛と太鼓の合図で散開、ひざまずき、突撃、停止を繰り返す。前を正、後ろを奇として敵の出方を観察し、再び太鼓が鳴れば前後の役割を入れ替えて隙を突く。奇正の相変が、歩数と合図という具体的な手順に落とし込まれている点が読みどころである。続いて太宗が、曹操の『新書』にある標識を立てて陣を布き救援しない部隊は斬るという規定を問うと、李靖は敵前で標識を立てるのは誤りで、訓練時の法にすぎないと答える。抽象的な戦略も、合図と間隔という具体的な決まりにしなければ現場では動かない。ただし訓練用の決まりと実戦の判断は区別すべきである。

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