練兵説略抄録 ／ 練兵大意・流儀にも流行にも偏らず実質を問う

或は固陋にして、流法に自縛せられ、時勢に應ぜざる古格を甘んずる者あり。或は西洋の戰風を慕ひ、異樣を用て、人目を眩惑し、我長を捨て、兵機を鈍するを知らざる者あり。各其實意に違ふ。是予が歎息する所以也。」夫操練は富國强兵の基源にして、和漢の明君賢將此事を重ず。上代專ら勅して兵を練しめられ、源右府大業の後大狩し、神事に流鏑馬、競馬、遊興に笠懸、犬追物等をなす、皆是兵を練の一端となしたる也。今列國往々神事に兵を練の意を存するものあり。唯恨らくは、其形のみを存し、其實を失へることを。夫戰國に操練なく、治世に必ず操練を要す。戰國に操練なきは、士卒常に水火の中に入、白刃を蹈、矢玉を冒し、萬死に入て、一生を得れば、將の指揮に從ふと、左右の手の如くなれば、實地に練熟すれば也。然ども稀には操練なすもあれど、書に記し、敎を殘すに及ず。蒲生氏鄕奧州大崎にて合戰の時、佐久間備前と云者先陣して下知しけるが、氏鄕の心に應せず、重ての先陣は神田修理、外池信濃、岡野左內、蒲生源左衞門たるべし、佐久間は見物せよと命ず。

新字：或は固陋にして、流法に自縛せられ、時勢に応ぜざる古格を甘んずる者あり。或は西洋の戦風を慕ひ、異様を用て、人目を眩惑し、我長を捨て、兵機を鈍するを知らざる者あり。各其実意に違ふ。是予が嘆息する所以也。」夫操練は富国強兵の基源にして、和漢の明君賢将此事を重ず。上代専ら勅して兵を練しめられ、源右府大業の後大狩し、神事に流鏑馬、競馬、遊興に笠懸、犬追物等をなす、皆是兵を練の一端となしたる也。今列国往々神事に兵を練の意を存するものあり。唯恨らくは、其形のみを存し、其実を失へることを。夫戦国に操練なく、治世に必ず操練を要す。戦国に操練なきは、士卒常に水火の中に入、白刃を蹈、矢玉を冒し、万死に入て、一生を得れば、将の指揮に従ふと、左右の手の如くなれば、実地に練熟すれば也。然ども稀には操練なすもあれど、書に記し、教を残すに及ず。蒲生氏郷奥州大崎にて合戦の時、佐久間備前と云者先陣して下知しけるが、氏郷の心に応せず、重ての先陣は神田修理、外池信濃、岡野左内、蒲生源左衛門たるべし、佐久間は見物せよと命ず。

書き下し

或は固陋にして、流法に自縛せられ、時勢に應ぜざる古格を甘んずる者あり。或は西洋の戰風を慕ひ、異樣を用て、人目を眩惑し、我長を捨て、兵機を鈍するを知らざる者あり。各其實意に違ふ。是予が歎息する所以也。」夫操練は富國强兵の基源にして、和漢の明君賢將此事を重ず。上代專ら勅して兵を練しめられ、源右府大業の後大狩し、神事に流鏑馬、競馬、遊興に笠懸、犬追物等をなす、皆是兵を練の一端となしたる也。今列國往々神事に兵を練の意を存するものあり。唯恨らくは、其形のみを存し、其實を失へることを。夫戰國に操練なく、治世に必ず操練を要す。戰國に操練なきは、士卒常に水火の中に入、白刃を蹈、矢玉を冒し、萬死に入て、一生を得れば、將の指揮に從ふと、左右の手の如くなれば、實地に練熟すれば也。然ども稀には操練なすもあれど、書に記し、敎を殘すに及ず。蒲生氏鄕奧州大崎にて合戰の時、佐久間備前と云者先陣して下知しけるが、氏鄕の心に應せず、重ての先陣は神田修理、外池信濃、岡野左內、蒲生源左衞門たるべし、佐久間は見物せよと命ず。