楽訓 / 巻之下・読書
一わがともがら、經史にちぎりを結べるえにし深ければにや、ふみに對すれば、いつとなく又なく樂しくおもほゆるは、天よりさいはひを厚くくだし給へるなり。およそ天の物を生じ給ふこと、二ながら全からず、かれこれ足ひぬるは稀なり。故にこなたを得れば、必かなたを失ふ。たとへば花うるはしければ實よからず、實よければ花うるはしからざるが如し。又千葉の花には實なし。此故に、才學ある人は多くはまどし。才學ありて又富貴ならば、二ながら足へるさいはひなり。是得がたき理なれば、かかる人は世にありがたかるべし。才學ある人の、富み貴くして、さいはひ竝びぬるは、天のをしみ給ふ所にして、いと難き事になん。又天のかゝる人を貧賤にして苦め給へるは、其人によりて、其德を玉にせんとし給へる理も有りぬべし。才學において幸あらば、貧賤にして時にあはざる事を憂ふべからず。わが輩かゝる愚なる心もて、もし富貴にして、さかんに奢怠にならひなば、文學をきらひ、道に志なくして、樂なかるべし。しかれば自ら貧を甘じて、富貴をうらやむべからず。
新字:一わがともがら、経史にちぎりを結べるえにし深ければにや、ふみに対すれば、いつとなく又なく楽しくおもほゆるは、天よりさいはひを厚くくだし給へるなり。およそ天の物を生じ給ふこと、二ながら全からず、かれこれ足ひぬるは稀なり。故にこなたを得れば、必かなたを失ふ。たとへば花うるはしければ実よからず、実よければ花うるはしからざるが如し。又千葉の花には実なし。此故に、才学ある人は多くはまどし。才学ありて又富貴ならば、二ながら足へるさいはひなり。是得がたき理なれば、かかる人は世にありがたかるべし。才学ある人の、富み貴くして、さいはひ並びぬるは、天のをしみ給ふ所にして、いと難き事になん。又天のかゝる人を貧賤にして苦め給へるは、其人によりて、其徳を玉にせんとし給へる理も有りぬべし。才学において幸あらば、貧賤にして時にあはざる事を憂ふべからず。わが輩かゝる愚なる心もて、もし富貴にして、さかんに奢怠にならひなば、文学をきらひ、道に志なくして、楽なかるべし。しかれば自ら貧を甘じて、富貴をうらやむべからず。
書き下し
一わがともがら、経史にちぎりを結べるえにし深ければにや、ふみに対すれば、いつとなく又なく楽しくおもほゆるは、天よりさいはひを厚くくだし給へるなり。およそ天の物を生じ給ふこと、二ながら全からず、かれこれ足ひぬるは稀なり。故にこなたを得れば、必かなたを失ふ。たとへば花うるはしければ実よからず、実よければ花うるはしからざるが如し。又千葉の花には実なし。此故に、才学ある人は多くはまどし。才学ありて又富貴ならば、二ながら足へるさいはひなり。是得がたき理なれば、かかる人は世にありがたかるべし。才学ある人の、富み貴くして、さいはひ並びぬるは、天のをしみ給ふ所にして、いと難き事になん。又天のかかる人を貧賤にして苦め給へるは、其人によりて、其徳を玉にせんとし給へる理も有りぬべし。才学において幸あらば、貧賤にして時にあはざる事を憂ふべからず。わが輩かかる愚なる心もて、もし富貴にして、さかんに奢怠にならひなば、文学をきらひ、道に志なくして、楽なかるべし。しかれば自ら貧を甘じて、富貴をうらやむべからず。
現代語訳
私たちが経書や史書と縁を結ぶ縁が深いからでしょうか、書物に向かうといつも何とも言えず楽しく思われるのは、天が幸いを厚く下さったからです。およそ天が物を生み出すとき、二つとも完全にはせず、あれもこれも満ち足りることはまれです。だからこちらを得れば、必ずあちらを失います。たとえば花が美しければ実はよくなく、実がよければ花は美しくないようなものです。また八重の花には実がなりません。それゆえ才能と学問のある人は多くは貧しいのです。才学があってそのうえ富貴であれば、二つとも満ち足りた幸いです。これは得がたい道理なので、そういう人は世にめったにいないでしょう。才学ある人が富み貴く、幸いが並ぶのは、天が惜しまれるところで、とても難しいことです。また天がそうした人を貧賤にして苦しめるのは、その人によってその徳を玉のように磨こうとされる道理もあるのでしょう。才学において幸いがあるなら、貧賤で時勢に恵まれないことを憂えてはなりません。私たちのような愚かな心で、もし富貴になって盛んに驕りや怠りに慣れたなら、学問を嫌い、道に志がなくなって、楽しみがなくなるでしょう。だから自ら貧しさに甘んじて、富貴をうらやんではなりません。
解説
この章句が説くこと
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史記 張丞相列伝御史大夫薛君免ぜられ、御史大夫と為る。于丞相骸骨を乞ひて免ぜられ、而して丞相と為り、因りて故の邑に封じて扶陽侯と為す。数年にして、病みて死す。孝元帝親ら喪に臨み、賜賞甚だ厚し。子嗣ぎて後あり。其の治は容容として世俗に随ひて浮沈し、而して諂巧と謂はる。而して相工本之を当に侯と為りて父に代はるべしと謂ひ、而して後之を失ふ。復た自ら游宦して起ち、丞相に至る。父子倶に丞相と為り、世間之を美とす。豈に命ならずや。相工其れ先に之を知る。韋丞相卒し、御史大夫匡衡代はる。丞相匡衡は、東海の人なり。読書を好み、博士に従ひて詩を受く。家貧しく、衡傭作して以て食飲に給す。才下にして、数(しばしば)射策して中らず。九に至りて、乃ち丙科に中る。其の経は科に中らざるの故を以て明習す。平原の文学卒史に補せらる。数年、郡尊敬せず。御史之を徴し、以て百石の属に補し、薦められて郎と為り、而して博士に補せられ、拝して太子少傅と為り、而して孝元帝に事ふ。孝元詩を好み、而して遷りて光禄勲と為り、殿中に居りて師と為り、左右に授教す。而して県官其の旁らに坐して聴き、甚だ之を善しとし、日に以て尊貴なり。御史大夫鄭弘事に坐して免ぜられ、而して匡君御史大夫と為る。歳余にして、韋丞相死し、匡君代はりて丞相と為り、楽安侯に封ぜらる。十年の間を以て、長安の城門を出でずして丞相に至る。豈に時に遇ひて命ならずや。太史公曰く、深く士の游宦して以て封侯に至る所以を惟(おも)ふに、微なること甚だし。然れども多く御史大夫に至りて即ち去る者あり。諸々の大夫為りて丞相の次なる者は、其の心丞相の物故を冀幸するなり。或いは乃ち陰に私かに相毀害して、之に代はらんと欲す。然れども之を守ること日久しくして得ず、或いは之を為すこと日少なくして之を得、封侯に至る。真に命なるかな。御史大夫鄭君之を守ること数年にして得ず、匡君之に居ること未だ歳に満たずして、韋丞相死し、即ち之に代はる。豈に智巧を以て得べけんや。多く賢聖の才有りて、困妯囡なる者衆きこと甚だし。
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『酔古堂剣掃』集醒・十年書を讀まざりしを恨む早く窮達に命有るを知らば、十年書を讀まざりしを恨む。
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