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楽訓 / 巻之下・読書

一凡讀書の樂は、色を好まずして悅ふかく、山林に入らずして心閑に、富貴ならずして心ゆたけし。此故に、人間の樂、是にかふるものなし。天地陰陽を以て道の法とし、古今天下を以て、心を遊ばしむる境界として、其おもむき至て大にひろき事、きはまりなし。一日書をよむの樂至れるかな。聖賢のふみを見て、其こゝろを得て樂むは、樂しき事の至なり。其次に、古の事をしるせる史には、我が國は神武天皇より今年まで二千三百七十年、もろこしは黃帝より今まで四千四百年の間の事をのせたり。此故に、からやまとの史を見れば、遠き古のあと、目のあたりに明かに見えて、我が身あたかも其世にあへる心地して、數千年のよはひをたもてるが如し。此樂もまた大なるかな。

新字:一凡読書の楽は、色を好まずして悦ふかく、山林に入らずして心閑に、富貴ならずして心ゆたけし。此故に、人間の楽、是にかふるものなし。天地陰陽を以て道の法とし、古今天下を以て、心を遊ばしむる境界として、其おもむき至て大にひろき事、きはまりなし。一日書をよむの楽至れるかな。聖賢のふみを見て、其こゝろを得て楽むは、楽しき事の至なり。其次に、古の事をしるせる史には、我が国は神武天皇より今年まで二千三百七十年、もろこしは黄帝より今まで四千四百年の間の事をのせたり。此故に、からやまとの史を見れば、遠き古のあと、目のあたりに明かに見えて、我が身あたかも其世にあへる心地して、数千年のよはひをたもてるが如し。此楽もまた大なるかな。

書き下し

一凡読書の楽は、色を好まずして悦ふかく、山林に入らずして心閑に、富貴ならずして心ゆたけし。此故に、人間の楽、是にかふるものなし。天地陰陽を以て道の法とし、古今天下を以て、心を遊ばしむる境界として、其おもむき至て大にひろき事、きはまりなし。一日書をよむの楽至れるかな。聖賢のふみを見て、其こころを得て楽むは、楽しき事の至なり。其次に、古の事をしるせる史には、我が国は神武天皇より今年まで二千三百七十年、もろこしは黄帝より今まで四千四百年の間の事をのせたり。此故に、からやまとの史を見れば、遠き古のあと、目のあたりに明かに見えて、我が身あたかも其世にあへる心地して、数千年のよはひをたもてるが如し。此楽もまた大なるかな。

現代語訳

およそ読書の楽しみは、色を好まなくても喜びが深く、山林に入らなくても心が静かで、富貴でなくても心が豊かになるものです。だから人の世の楽しみで、これに代えられるものはありません。天地陰陽を道の手本とし、古今天下を心を遊ばせる世界とするので、その趣は極めて大きく広く、限りがありません。一日書を読む楽しみは、なんとすばらしいことでしょう。聖賢の書を読み、その心を会得して楽しむのは、楽しいことの極みです。その次に、昔のことを記した歴史書には、我が国は神武天皇から今年まで二千三百七十年、中国は黄帝から今まで四千四百年の間のことが載っています。ですから日本と中国の歴史書を読めば、遠い昔の跡が目の前にはっきり見えて、自分があたかもその時代に生きているような心地がし、数千年の寿命を保っているかのようです。この楽しみもまた大きなものです。

解説

『楽訓』卷之下の「読書」の冒頭で、益軒は読書を人生最大の楽しみに数えます。色欲も山林への隠遁も富も要らず、ただ本を開くだけで心が静まり豊かになるというのです。さらに歴史書を読めば、数千年の昔に立ち会ったような心地になり、まるで数千年を生きたかのようだと述べます。宝永7年(1710)、81歳の益軒の実感でしょう。スマートフォンの情報に追われる今こそ、一冊の古典や歴史書に腰を据えて向き合う時間は、お金をかけずに得られる深い楽しみになるはずです。

この章句が説くこと

読書楽しみ歴史学問心

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