楽訓 / 巻之中・節序
冬ごもりせし梢の枯れたるも、ふたゝび花さけるが如し。ことさら冬の夜のすめる月に、雪の光りあひたる空こそ、見る人なく、ひとり身にしみて、あはれも深けれ。空霽れて後まで、友待つばかり所々に消え殘りたるはだれ雪も、いと心にくし。かゝる時、するわざなく、唯袖くゝみして、いらゝぎ居る人は、いとわびしげに見ゆ。或は埋火にむかひ、文をまきひろぐるを以てわざとする人は、樂深くぞありぬべき。凡の事、年に先立ちて早くはかるべし。若き時つとめて文をよみ習はゞ、かかる時もわびしかるまじ。
新字:冬ごもりせし梢の枯れたるも、ふたゝび花さけるが如し。ことさら冬の夜のすめる月に、雪の光りあひたる空こそ、見る人なく、ひとり身にしみて、あはれも深けれ。空霽れて後まで、友待つばかり所々に消え残りたるはだれ雪も、いと心にくし。かゝる時、するわざなく、唯袖くゝみして、いらゝぎ居る人は、いとわびしげに見ゆ。或は埋火にむかひ、文をまきひろぐるを以てわざとする人は、楽深くぞありぬべき。凡の事、年に先立ちて早くはかるべし。若き時つとめて文をよみ習はゞ、かかる時もわびしかるまじ。
書き下し
冬ごもりせし梢の枯れたるも、ふたたび花さけるが如し。ことさら冬の夜のすめる月に、雪の光りあひたる空こそ、見る人なく、ひとり身にしみて、あはれも深けれ。空霽れて後まで、友待つばかり所々に消え残りたるはだれ雪も、いと心にくし。かかる時、するわざなく、唯袖くくみして、いららぎ居る人は、いとわびしげに見ゆ。或は埋火にむかひ、文をまきひろぐるを以てわざとする人は、楽深くぞありぬべき。凡の事、年に先立ちて早くはかるべし。若き時つとめて文をよみ習はば、かかる時もわびしかるまじ。
現代語訳
冬ごもりした枯れ梢も、雪が積もって再び花が咲いたようです。ことに冬の夜の澄んだ月に雪の光が照り合う空こそ、見る人もなく、ひとり身にしみて、あわれも深いものです。空が晴れた後まで、次の雪を待つかのように所々に消え残ったまだら雪も、たいそう奥ゆかしいものです。このような時、することもなく、ただ袖に手を包んで寒さに震えている人は、たいそうわびしげに見えます。あるいは埋み火に向かって、書物を広げることを仕事とする人は、楽しみが深いでしょう。およそ物事は、年に先立って早く計画すべきです。若い時に努めて書物を読み習っておけば、このような時もわびしくはないでしょう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『翁問答』下卷之本大唐の名大将は数ふるにいとまなき程多けれども、普く人の知りてとり沙汰するは太公望、張良、韓信、項羽、諸葛孔明などなり、此五人の衆みな若き時仕合あしく、いやしきすぎわひをいとなみ苦労めさるゝうちに、紙の上にて学問めされたる儘にて、陣かずの功なかりしかども、時にあひてのち陣始めより勝利を得て、末代に手本とするに比類なき名大将なり、唐土の名大将は皆かくの如し、日本にても源義経公は、幼少のとき鞍馬にて軍法を学び給ひたる儘にて、陣かずの功なけれども、木曽殿又は平家の一族と度々の合戦皆勝利を得、日本にての比類なき名大将なり、此の如くなる倭漢のふるきためしをよくよく考へて、誠の道理を明むべし、
-
孔子家語・弟子行先ず其の慮を成し、事に及びて之を用う。故に動けば則ち妄ならず、是れ言偃の行なり。孔子曰わく、『能あらんと欲すれば則ち學び、知らんと欲すれば則ち問い、善からんと欲すれば則ち詳らかにし、給せんと欲すれば則ち豫めす。是に當たりて行う、偃や之を得たり。』と。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る